الغموض في لوسيانا - نقطة الفقر

الغموض في لوسيانا - نقطة الفقر


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


حول PHD TV

يوضح PHD TV أفكار وقصص وشخصيات الباحثين والعلماء والعلماء في جميع أنحاء العالم وينقلها بطرق إبداعية ومقنعة وصادقة.

PHD TV هو فرع من سلسلة القصص المصورة على الإنترنت "Piled Higher and Deeper".

نعتقد أن هناك فجوة بين العلماء والأكاديميين وكيف يدرك الجمهور ما يفعلونه ومن هم. إذا كنت ترغب في مساعدتنا في سد هذه الفجوة ، فيرجى الانضمام إلينا أو الشراكة معنا أو المساهمة في PHD TV!


9 بتروجليفس الكهف الهندي

في مقاطعة هاريسون ، فيرجينيا الغربية ، تم استكشاف كهف صغير في القرن التاسع عشر. يوجد داخل هذا الكهف عدد من النقوش الصخرية الرائعة التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. تصور هذه النقوش الصخرية عددًا من الحيوانات ، بما في ذلك الأفاعي الجرسية والأسماك. يعتبر Indian Cave فريدًا من نوعه لحالته المحفوظة بشكل لا يصدق وقد وصفه علماء الآثار بأنه & ldquovirtually دون تغيير. & rdquo تعد نقوشه الصخرية فريدة من نوعها لاستخدامها الفضولي للون الأحمر ، والذي يمكن رؤيته على عدد من الأشكال.

قرر علماء الآثار أن النقوش الصخرية من عمل الأمريكيين الأصليين الأوائل ، لكنهم لا يستطيعون تحديد الثقافة. يشير الفخار الموجود داخل الكهف إلى أنه كان مشغولاً في وقت ما بين 500 و 1675 بعد الميلاد. على غرار النقوش الصخرية الأخرى ، فإن الدافع وراء إنشائها غير واضح.


لويزيانا: نصب نقطة الفقر الوطنية

أحد أكبر التلال في نقطة الفقر. تشكل معظم التلال معًا أنصاف دوائر متحدة المركز.

بإذن من kniemla على فليكر

يحتوي موقع Poverty Point على بعض من أكبر الأعمال الترابية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في أمريكا الشمالية والتي كانت ، مثل أهرامات مصر ، عبارة عن مشروع بناء ضخم ينطوي على عمل العديد من الناس. يقع المجمع على مساحة تزيد عن 400 فدان ، وهو عبارة عن سلسلة من التلال والتلال الترابية التي تطل على سهل فيضان نهر المسيسيبي في ما هو الآن شمال شرق لويزيانا. مجتمع كبير ومتطور لا نعرف عنه سوى القليل من بناء المجمع المثير للإعجاب. اليوم ، نصب Poverty Point National Monument ، الذي تديره ولاية لويزيانا كمتنزه حكومي ، يسجل الإنجازات التكنولوجية والاقتصادية لشعب ماضي.

يتوفر للزوار العديد من الخيارات لاستكشاف هذه التلال التي شيدها الأشخاص الذين عاشوا في المنطقة من حوالي 1650 إلى 700 قبل الميلاد. نقطة الفقر عبارة عن مجمع تلال كبير - قام بناؤه بالتلاعب بحوالي مليون ياردة مكعبة من الأرض من أجل البناء الأولي للتلال. يتم تقديم جولة ترام إرشادية عبر الموقع في أوقات مختلفة على مدار اليوم. توفر جولة الترام الفرصة لزيارة أحد التلال الخارجية الأكبر للمجمع ، Mound A. يمكن للزوار أيضًا استكشاف الموقع بأنفسهم من خلال جولات ذاتية التوجيه. يعرض المتحف توجهًا وتاريخًا للموقع.

قام مجتمع الصيد والجمع ببناء Poverty Point ، وهي شبكة ضخمة من التلال والتلال المصطنعة المحيطة بالساحة. يواصل علماء الآثار ، بمن فيهم أولئك الموجودون في المختبر الأثري في الموقع في Poverty Point ، محاولة اكتشاف معلومات حول المجتمع وسبب بناء مجمع التل. يقع Poverty Point في موقع استراتيجي بعيدًا عن المناطق التي تغمرها الفيضانات بشكل متكرر في وادي المسيسيبي السفلي. هنا ، لم يقم سكان Poverty Point فقط بإنشاء أعمال الحفر الضخمة ، ولكن أيضًا شبكة تجارية واسعة امتدت إلى الخارج لما يقرب من ألف ميل.

لا يُعرف سوى القليل نسبيًا عن مجتمع نقطة الفقر. تعطينا أشياء مثل كرات الطهي الصلصالية ونقاط الرمح وأدوات الصيد الموجودة في الموقع فكرة عن كيفية أكل بناة التلال وعيشهم. بسبب جودة وتنوع وكمية المجوهرات والأشياء الأخرى الموجودة في Poverty Point ، يعتقد البعض أنها ربما كانت عاصمة لثقافة قديمة بأكملها. حجم المجمع وعدد الأشياء ليسا ما يجعل نقطة الفقر رائعة ، على الرغم من ذلك. بينما يستمر البحث حول المجتمع الذي أنشأ نقطة الفقر ، من الواضح أن أولئك الذين حركوا الأرض ، سلة بسلة ، لم يكونوا شعوبًا مستقرة ، فمن غير المعتاد أن يتمكن مجتمع متنقل من الصيادين والقطافين من بناء نظام معقد من التلال في نقطة الفقر. .

كانت مجموعة الصيادين والجامعين التي شيدت نقطة الفقر تتحرك دائمًا وتبحث عن النباتات والحيوانات. عدم زراعة المحاصيل للدعم بين الصيد ، كان على مجموعات الصيادين والجامعين التحرك بشكل متكرر للوصول إلى مصادر غذائية جديدة يمكن لمجتمع ما قبل الزراعة القيام بمثل هذا البناء الرائع. كان بناء نقطة الفقر يتطلب العمل والإقامة في موقع ثابت. بالنظر إلى هذا ، لا يزال علماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا اليوم في حيرة بشأن كيف يمكن لمثل هذه المجموعة غير المترابطة والمتحركة باستمرار من الناس أن تتحد معًا لتشكيل مجمع التل المعقد المخطط له في نقطة الفقر.

كم مكثوا؟ كيف دعموا أنفسهم أثناء بناء التلال؟ بعض هذه الأسئلة لها إجابات بينما البعض الآخر ليس لديها إجابات ، حيث لا تزال نقطة الفقر لغزا. يمكن للزوار استكشاف أحد أهم مجمعات التلال في أمريكا الشمالية ، ومعرفة ما هو معروف ، والتفكير في الألغاز والأسئلة التي لا تزال دون إجابة حول الموقع وحياة الأشخاص المسؤولين عن Poverty Point.

صOverty Point National Monument (Monumant Earthworks of Poverty Point) هو أ موقع التراث العالمي والنصب التذكاري الوطني والمعلم التاريخي الوطني الواقع في 6859 الطريق السريع 577 ، بايونير لوس أنجلوس. تفتح Monumental Earthworks of Poverty Point يوميًا من الساعة 9:00 صباحًا إلى 5:00 مساءً باستثناء عيد الشكر وعيد الميلاد ورأس السنة الجديدة. لمزيد من المعلومات ، قم بزيارة موقع ويب موقع التراث العالمي لمتنزهات ولاية لويزيانا أو اتصل بالرقم 318-926-5492 أو 1-888-926-5492 ، وقم أيضًا بزيارة موقع National Park Service Poverty Point National Monument.

بالإضافة إلى الجولات المصحوبة بمرشدين ، بما في ذلك جولة الترام ، تقدم الحديقة للزوار جولات ذاتية التوجيه ومتحفًا ومناطق للنزهات. فيديو عبر الإنترنت ، أعمال الحفر في نقطة الفقر: معالم تطورية للأمريكتين متاح أيضا.


الغموض في لوسيانا - نقطة الفقر - ​​التاريخ

في حالة نقطة الفقر ، في شمال شرق لويزيانا ، لا أحد يعرف على وجه اليقين. في بعض الولايات ، مثل أوهايو ، بنى الأمريكيون الأصليون تلالًا كأماكن دفن. يعتقد علماء الآثار أن التلال الموجودة في نقطة الفقر كانت بمثابة مواقع للسكن ، لكنهم غير متأكدين. بدأت الثقافة الأمريكية الأصلية في منطقة Poverty Point منذ ما يقرب من 4000 عام ، وتم بناء التلال بين عامي 1750 و 1350 قبل الميلاد.

التلال عبارة عن ستة أنصاف دوائر عملاقة على شكل عين الثور ، عرض ما يقرب من ثلاثة أرباع ميل. إذا قمت بتصويب التلال الستة ووضعتها من طرف إلى طرف ، فإنها ستمتد لمسافة 7 أميال. يعتقد علماء الآثار أن الساحة المركزية التي تبلغ مساحتها 37 فدانًا والتي شكلتها التلال ربما كانت تستخدم للاحتفالات الدينية وغيرها من الاحتفالات العامة.

على الرغم من أن علماء الآثار لم يعثروا على أي قطع من الملابس من هؤلاء الناس القدامى ، إلا أنهم عثروا على مجوهرات. يشير التنوع الكبير لهذه المجوهرات ، من البسيط إلى التفصيلي ، إلى أن الوضع الاجتماعي كان مهمًا في مجتمع Poverty Point. بشكل عام ، تقدم Poverty Point دليلاً على أن الأمريكيين القدامى عاشوا في مجتمعات متطورة. ومع ذلك ، فإن هذا لا يساعد في حل لغز ماهية هذه التلال بالضبط. هل لديك أي أفكار أخرى؟
صفحة 1 من 1


محتويات

تتكون الأعمال الترابية الضخمة لنقطة الفقر من سلسلة من التلال الترابية والتلال الترابية وساحة مركزية. تبلغ مساحة الأعمال الترابية للموقع حوالي 345 فدانًا (140 هكتارًا) ، على الرغم من أن التحقيقات الأثرية أظهرت أن إجمالي مساحة الاحتلال امتدت لأكثر من ثلاثة أميال (5 كم) على طول بايو ماكون. [7] تشتمل أعمال الحفر على ستة حواف متحدة المركز على شكل حرف C تمتد إلى حافة ماكون ريدج والعديد من التلال خارج وداخل التلال الترابية. هذه التلال متحدة المركز فريدة من نوعها في Poverty Point. [8]

ستة حواف على شكل حرف C تحرير

الجزء الرئيسي من النصب التذكاري هو التلال الست متحدة المركز على شكل حرف C. يتم فصل كل سلسلة من التلال عن التي تليها بواسطة سويل أو غولي. تنقسم الحواف إلى أربعة ممرات تشكل قطاعات أعمال الحفر. تربط ثلاث حواف أو جسور خطية إضافية بين السمات الترابية في النصف الجنوبي من التلال. اليوم ، تتراوح التلال من 0.3 إلى 6 أقدام (10 –185 سم) في الارتفاع بالنسبة إلى المستنقعات المجاورة. يعتقد علماء الآثار أنهم كانوا في السابق أعلى في الأماكن ، لكنهم تعرضوا للاهتراء خلال ما يقرب من 150 عامًا من الحرث الزراعي. يتراوح عرض القمة المستديرة قليلاً لكل سلسلة من 50 إلى 80 قدمًا (15-25 مترًا). عرض المستنقعات الفاصلة هو 65-100 قدم (20-30 م). يبلغ القطر التقريبي للحافة الخارجية ثلاثة أرباع ميل (1.2 كم) ، بينما يبلغ قطر الحافة الداخلية حوالي ثلاثة أثمان ميل (0.6 كم). [9] حجم النتوءات ضخم جدًا لدرجة أنه لم يكن حتى فحص الباحثون الصور الجوية حتى تمكنوا من التعرف على التصميم الهندسي. تشير تواريخ الكربون المشع إلى أن معظم التلال قد شُيدت بين 1600 و 1300 قبل الميلاد.

تحرير بلازا

محاطة بحافة متحدة المركز الداخلية والحافة الشرقية لماكون ريدج هي ساحة كبيرة تبلغ مساحتها 37.5 فدانًا (17.4 هكتارًا). على الرغم من أن الساحة تبدو مسطحة بشكل طبيعي ، فقد تم تعديلها على نطاق واسع. بالإضافة إلى الأخاديد المملوءة ، وجد علماء الآثار أنه تمت إضافة التربة لرفع مستوى سطح الأرض في بعض المناطق بما يصل إلى 3.3 قدم (1 م). في السبعينيات ، كشفت الحفريات عن أدلة على أعمدة خشبية ضخمة في الساحة الغربية. [10] حدد المسح الجيوفيزيائي اللاحق العديد من السمات المغناطيسية الدائرية المعقدة ، التي يتراوح قطرها من حوالي 82 قدمًا (25 مترًا) إلى 206 قدمًا (63 مترًا) في النصف الجنوبي من الساحة. [11] استنادًا إلى البيانات الجيوفيزيائية ، أجرى علماء الآثار في جامعة لويزيانا في مونرو وجامعة ولاية ميسيسيبي حفريات مستهدفة لبعض السمات المغناطيسية الدائرية التي عثروا عليها حفرًا كبيرة ، مما يشير إلى أن الدوائر المغناطيسية كانت حلقات من أعمدة خشبية. تشير تواريخ الكربون المشع من ملء الحفرة ومن الملامح العلوية إلى أن دوائر البريد كانت جزءًا من المناظر الطبيعية التي بناها الأمريكيون الأصليون ، حتى عندما كانت أعمال الحفر قيد الإنشاء.

كومة تحرير

تعتبر التلال الترابية من أكثر الأعمال الترابية وضوحًا في الموقع. أكبرها ، Mound A ، يبلغ ارتفاعها 72 قدمًا (22 مترًا) عند أعلى نقطة لها وحوالي 705 × 660 قدمًا (215 × 200 مترًا) عند قاعدتها. يقع الكتل A إلى الغرب من التلال ، وهو تقريبًا على شكل حرف T عند النظر إليه من الأعلى. فسر البعض الكومة A على أنها على شكل طائر أو على أنها "جزيرة أرضية" تمثل المركز الكوني للموقع. [7]

لقد تعلم الباحثون أن Mound A تم تشييده بسرعة ، ربما على مدى أقل من ثلاثة أشهر. [7] قبل البناء ، تم حرق الغطاء النباتي الذي يغطي منطقة الكومة أ. وفقًا لتحليل الكربون المشع ، حدث هذا الحرق بين 1450 و 1250 قبل الميلاد. قام بناة ما قبل التاريخ على الفور بتغطية المنطقة المحترقة بطبقة من الطمي ، تلاها بسرعة جهود البناء الرئيسية. لا توجد علامات على مراحل البناء أو التجوية لملء الكومة حتى على المستويات المجهرية ، مما يشير إلى أن البناء قد تم في جهد هائل واحد خلال فترة قصيرة. [7] في الحجم الإجمالي ، يتكون Mound A من حوالي 8400000 قدم مكعب (238000 متر مكعب) من الحشو ، مما يجعلها ثاني أكبر تل ترابي (من حيث الحجم) في شرق أمريكا الشمالية. إنها الثانية من حيث الحجم الإجمالي لثقافة المسيسيبي لاحقًا Monks Mound في Cahokia ، التي تم بناؤها بداية من 950-1000 بعد الميلاد في إلينوي الحالية بالقرب من نهر المسيسيبي. [7]

تقع حفر الاقتراض الضحلة بالقرب من Mound A. ويفترض أن الناس في نقطة الفقر حملوا الأوساخ من تلك الحفر ومن أماكن أخرى في الموقع لبناء الكومة. [12]

تحرير الكومة ب

الكومة B تقع شمال وغرب التلال الست متحدة المركز و 2050 قدمًا (625 مترًا) شمال الكومة أ. الكومة مخروطية الشكل تقريبًا ويبلغ ارتفاعها حوالي 21 قدمًا (6.5 مترًا) ويبلغ ارتفاعها 180 قدمًا (55 مترًا) القطر الأساسي. يعود تاريخ Mound B إلى وقت ما بعد 1700 قبل الميلاد ، وكان أول أعمال الحفر التي تم بناؤها في Poverty Point. تم العثور على الفحم وحفر النار والقوالب التي تم بناؤها على عدة مراحل على مستويات مختلفة داخل الكومة. تم الحفاظ على طبعات السلال المنسوجة في حشوة المستوى العلوي من بناء التل. كانت المرحلة الأخيرة من بناء الكومة عبارة عن عدسة طميية مخروطية الشكل تغطي سطح الكومة بالكامل. [13] أثناء عمليات التنقيب في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، تم الإبلاغ عن وجود عظم بشري داخل عدسة رماد في قاعدة التل. في ذلك الوقت ، تم الإبلاغ عن هذا الاكتشاف كدليل على حرق الجثة. [14] ومع ذلك ، فشلت الأبحاث الحديثة في العثور على أي دليل على عدسة الرماد. يقترح الباحثون بدلاً من ذلك أن العدسة التي تم الإبلاغ عنها تمثل طميًا رماديًا ناعمًا شائعًا في تربة الأفق E على Macon Ridge وغالبًا ما توجد أسفل التلال. [15] كما أن تحديد العظم (الذي تم الإبلاغ عنه على أنه الطرف القريب لعظم الرضيع) كان محل نزاع أيضًا ولم يتم تنسيقه في أي مجموعة معروفة من الموقع. [16]

تحرير الكومة ج

يقع Mound C داخل منطقة بلازا بالقرب من الحافة الشرقية لماكون ريدج. يبلغ ارتفاع الكوم C 6.5 قدمًا (2 مترًا) وطوله حوالي 260 قدمًا (80 مترًا) ويبلغ عرضه اليوم 80 قدمًا (25 مترًا). يتم قطع العرض بسبب التآكل على طول الحافة الشرقية. هناك منخفض يقسم التل ، والذي يُعتقد أنه تم إنشاؤه بواسطة طريق عربة يعود تاريخه إلى القرن التاسع عشر والذي استمر شمالًا إلى مدينة فلويد القديمة في لويزيانا. تمثّل تواريخ الكربون المشع المتعددة لـ Mound C فترة احتلال الموقع بالكامل ، ولكن نتيجة اختبار الكربون المشع واحد من أسفل قاعدة الكومة تشير إلى أن Mound C هي واحدة من أقدم الإنشاءات في الموقع. يتكون الكومة C من عدة طبقات رقيقة من التربة المتميزة مع كميات صغيرة من الحطام المتراكم ، أو الوسادة ، فيما بينها ، مما يشير إلى أنها تمت إضافتها بمرور الوقت. أعطى المستوى العلوي التل شكل القبة النهائية. [17]

تحرير الكومة د

Mound D عبارة عن أعمال ترابية مستطيلة لها قمة مسطحة تحتوي اليوم على مقبرة تاريخية مرتبطة بمزرعة Poverty Point Plantation. يبلغ ارتفاع هذه الكومة حوالي 4 أقدام (1.2 مترًا) وطولها 100 × 130 قدمًا (30 × 40 مترًا) في قاعدتها وتقع على أحد التلال متحدة المركز. تشير عدة أسطر من الأدلة إلى أن Mound D تم بناؤه ، على الأقل جزئيًا ، بواسطة ثقافة Coles Creek بعد حوالي 2000 عام من احتلال ثقافة Poverty Point في الموقع. أولاً ، تم استعادة سيراميك ثقافة كولز كريك بالقرب من Mound D. ثانيًا ، تم استعادة خزفيات كولز كريك المزروعة على عمق 40 سم تحت سطح الأرض بالقرب من Mound D. تاريخ آخر مرة تعرضت فيها التربة لأشعة الشمس ، يتوافق مع تل ثقافة كولز كريك الذي تم تشييده على قمة سلسلة منحدرات الفقر. [18]

تحرير الكومة E

يُشار أحيانًا إلى Mound E باسم Ballcourt Mound. يأتي تصنيف Ballcourt من "منطقتين ضحلة على قمته المسطحة والتي ذكّرت بعض علماء الآثار بمناطق اللعب أمام أهداف كرة السلة في الهواء الطلق ، وليس بسبب أي اقتراح بأنشطة فعلية في Poverty Point." [19]

يقع Mound E على بعد 1330 قدمًا (405 م) جنوب الكومة A وهو عبارة عن هيكل مستطيل الشكل مسطح مع زوايا مستديرة ومنحدر يمتد من الزاوية الشمالية الشرقية. يبلغ ارتفاع الكومة E 13.4 قدمًا (4 أمتار) و 360 × 295 قدمًا (110 × 90 مترًا) في قاعدتها. [20] كشف ملف وحدة التنقيب على حافة الكومة E عن خمس مراحل بناء تم دعمها بسلسلة من عينات التربة المسترجعة عبر سطح الكومة. لم يتم تسجيل أي معالم في الحفريات وتم استعادة عدد قليل فقط من القطع الأثرية. العديد من القطع الأثرية المستعادة كانت من الكريت غير المحلي ، مثل النوفاكيوليت ، وهي سمة من سمات تجميع المواد الخام في موقع Poverty Point. [21] حتى وقت قريب ، اعتمد تأريخ Mound E على التشابه مع بناء الكومة B وتطور التربة المتشابه نسبيًا. [22] في عام 2017 ، تم العثور على قطعة صغيرة من الفحم في قلب التربة المأخوذة من قاعدة منحدر التل. قدم هذا الفحم ، من قاعدة التل ، تاريخًا بالكربون المشع يشير إلى البناء في وقت ما بعد 1500 قبل الميلاد. [23]

تحرير الكومة F

تم اكتشاف تل سادس في Poverty Point في عام 2013. يعرف باسم Mound F ، ويقع خارج وإلى الشمال الشرقي من التلال متحدة المركز. يبلغ ارتفاع الكومة F حوالي 5 أقدام (1.5 مترًا) و 80 × 100 قدم (24 × 30 مترًا) عند قاعدتها. يشير تاريخ الكربون المشع على خشب متفحم من قاعدة التل إلى أنه تم بناؤه في وقت ما بعد حوالي 1280 قبل الميلاد ، مما يجعله آخر تل قديم يضاف إلى نقطة الفقر. [24]

تحرير تلال جاكسون وموتلي السفلى

ما يقرب من 1.8 ميل (2.9 كم) جنوب مركز موقع Poverty Point هو Lower Jackson Mound (16WC10) وهو هيكل مخروطي يبلغ ارتفاعه 10 أقدام (3 أمتار) وقطره 115 قدمًا (35 مترًا) في قاعدته. لسنوات عديدة ، اعتقد علماء الآثار أن Lower Jackson Mound قد تم بناؤه في نفس الوقت الذي تم فيه بناء موقع Poverty Point. [25] ومع ذلك ، فإن تواريخ الكربون المشع الحديثة من قاعدة التل تثبت أن تل جاكسون السفلي تم بناؤه في كاليفورنيا. 3900 إلى 3600 قبل الميلاد والتي سبقت أعمال الحفر في نقطة الفقر بحوالي 1500 عام. تم العثور على القطع الأثرية النموذجية للتاريخ المبكر ، مثل كتل اللوس المخبوزة ونقاط مقذوفات إيفانز ، بالقرب من التل. [26] يقع Lower Jackson Mound على نفس خط الشمال والجنوب مثل تلال نقطة الفقر اللاحقة E و A و B.

يقع جبل موتلي ماوند (16WC7) على بعد حوالي 1.2 ميل (2.2 كم) إلى الشمال من أعمال الحفر الأرضية ، ويبلغ ارتفاعه 52 قدمًا (16 مترًا) مع قاعدة تبلغ أبعادها 560 × 410 قدمًا (170 × 125 مترًا). لدى Motley Mound بعض التشابه في الشكل مع Mound A ، ومع ذلك ، فإن الانتماء الثقافي لهذه الأعمال الترابية يظل تخمينًا. [27]

تحرير البناء

لم يتم إنشاء نقطة الفقر دفعة واحدة. يبدو أن الشكل النهائي كان نتاجًا لأجيال متعاقبة على مدى فترة زمنية طويلة. التسلسل الدقيق والإطار الزمني لبناء الأعمال الترابية غير معروفين بدقة. أنتج التأريخ بالكربون المشع للموقع مجموعة متنوعة من النتائج ، لكن التوليفات الحديثة تشير إلى أن أعمال الحفر بدأت في وقت مبكر من عام 1800 قبل الميلاد واستمرت حتى أواخر عام 1200 قبل الميلاد. [28] [29] [30]

حددت الحفريات الأثرية أنه قبل إنشاء أعمال الحفر ، قام عمال ما قبل التاريخ بتسوية الأرض حول الموقع وملء الأخاديد والأماكن المنخفضة الأخرى لإنشاء ساحة وسطوح مركزية مسطحة لبناء التلال والتلال. كانت مادة البناء الرئيسية هي اللوس ، وهو نوع من التربة الطينية الطينية التي يسهل حفرها ولكنها تتآكل عند تعرضها للماء. لهذا السبب ، ربما تم استخدام الطين لتغطية منشآت اللوس لحماية الأسطح من التآكل. [31] تم إنشاء أعمال الحفر عن طريق إلقاء أحمال سلة من الأوساخ في أكوام ثم ملء الفراغات بينها. يمكن أن تحتوي السلال ، اعتمادًا على حجم حاملها ، على ما بين 30-50 رطلاً (13.6-22.7 كجم) من الأوساخ ، مما يشير إلى مشاركة الرجال والنساء والأطفال في البناء. [32]

عدد الأفراد المشاركين في بناء نقطة الفقر غير معروف ، على الرغم من أن عالم الآثار جون ل. على سبيل المثال ، قدر أن الأعمال الترابية يمكن أن تنتج في قرن من قبل ثلاثة أجيال إذا أمضى مائة فرد ستة أو سبعة أيام في الشهر في مشروع البناء. يقترح جيبسون أيضًا أن العمال عاشوا في الموقع أثناء البناء ، وربما أقاموا منازل مؤقتة فوق الأعمال الترابية التي كانوا يبنونها. [33] تتكون معظم الحفريات الأثرية في التلال عند نقطة الفقر من وحدات صغيرة تبلغ 3.3 قدم × 3.3 قدم (1 متر × 1 متر) لا يمكنها الكشف عن مساحة الأسرة بأكملها. الاستثناء هو 1980-1982 حفريات جامعة ولاية لويزيانا التي استكشفت خندقًا بطول 16 قدمًا × 98 قدمًا (4.9 م × 29.9 م) تم وضعه على شمال غرب ريدج 1. كشف حفر الخندق عن مستويات متسلسلة متعددة من النشاط المحلي بمرور الوقت. فسر علماء الآثار هذه المنطقة كدليل محتمل لمزيد من الاستيطان على المدى الطويل للموقع. [34]

ربما تسببت التغيرات في درجات الحرارة وهطول الأمطار والفيضانات المتزايدة في اختلال التوازن البيئي الذي أدى إلى التخلي عن نقطة الفقر. يستخدم علماء الآثار هذا التغيير كحد زمني بين الفترات القديمة وفترات وودلاند اللاحقة. [35]

تعديل الأغراض

ناقش علماء الآثار منذ فترة طويلة وظائف موقع نقطة الفقر. كان أحد الأسئلة الرئيسية هو ما إذا كان قد تم استخدامه للتسوية أو للأحداث الدورية فقط. يفترض علماء الآثار أن المنازل قد شيدت على قمة التلال متحدة المركز. تم العثور على فتحات حفر مع مواقد وأفران ترابية على التلال ، مما يشير إلى وجود المباني والأنشطة المرتبطة بها. يعتقد علماء الآثار الآخرون أن الإقامة المنتظمة كانت ستنتج المزيد من الثقوب. ويشير جيبسون وآخرون إلى أن الفتحات ربما تكون قد دمرت بسبب الحرث التاريخي الذي حدث في جزء كبير من الموقع ، ولاحظوا أيضًا الحفريات المحدودة التي من شأنها أن تكشف عن أنماط ما بعد الثقوب للمنازل. [36]

يدعم علماء الآثار مثل شيروود جاجليانو وإدوين جاكسون التفسير القائل بأن Poverty Point كانت موقعًا تلتقي فيه المجموعات وتتاجر من حين لآخر. [37] يعتقد جيبسون أن هناك دليلًا على وجود الكثير من القمامة التي تركها السكان الأصليون للسكن العرضي فقط ، وأنه سيكون من غير المعقول البناء لمثل هذه الأعمال الترابية الضخمة لاستخدامها كمركز تجاري فقط. [38]

يفسر بعض علماء الآثار نقطة الفقر على أنها ذات رمزية دينية وأهمية. قام عالم الآثار ويليام هاج ، الذي قام بالتنقيب في الموقع في السبعينيات ، بتفسير الممرات التي تقسم قطاعات التلال على أنها ذات أهمية فلكية تتماشى مع الانقلابات. يعتقد عالم الفلك روبرت بورنجتون أن التلال في نقطة الفقر كانت متوائمة هندسيًا ، وليس فلكيًا. [39] درس الباحثون أيضًا المعتقدات الدينية التاريخية والمعاصرة للأمريكيين الأصليين بحثًا عن أوجه تشابه. يعتقد جيبسون أن التلال بنيت بأقواسها ضد الغرب لإبعاد الأرواح الخبيثة عن الشر والموت من المجمع. [40]

تحرير الناس نقطة الفقر

كان أهل ثقافة نقطة الفقر الذين بنوا أعمال الحفر من الصيادين والصيادين والقطافين وليسوا من المزارعين. إنها مثال على مجتمع معقد يقوم على الصيادين والجمعيات الذي شيد آثارًا واسعة النطاق. الغالبية العظمى من الآثار الأخرى التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، بدءًا من ستونهنج في إنجلترا إلى هرم خوفو الأكبر في الجيزة في مصر ، شيدتها المجتمعات الزراعية ، حيث سمحت فوائض المحاصيل بكثافة أكبر للسكان وتقسيم المجتمع إلى طبقات.

كان الأشخاص الذين عاشوا في نقطة الفقر من الأمريكيين الأصليين ، وهم من نسل المهاجرين الذين أتوا إلى أمريكا الشمالية عبر جسر مضيق بيرينغ البري منذ ما يقرب من 12000 إلى 15000 عام. طور الأشخاص الذين تم تحديدهم بثقافة نقطة الفقر مجموعة مميزة من السمات الثقافية المختلفة عن السكان المعاصرين الآخرين في وادي المسيسيبي السفلي. [41] الوقت والتغير الثقافي ونقص السجلات المكتوبة يمنع الباحثين من تحديد سكان نقطة الفقر كأسلاف لأي قبيلة تاريخية أو حديثة محددة.

جاءت مصادر الغذاء للأشخاص في نقطة الفقر من الحيوانات المحلية والحياة النباتية في المنطقة. تم الحصول على طعام شعب نقطة الفقر من خلال صيد الأسماك والجمع والصيد. كان كفاف نقطة الفقر واسع النطاق بسبب الأطعمة الموسمية المختلفة التي كانت متوفرة. كان نظامهم الغذائي يتألف من ثدييات كبيرة مثل الغزلان والثدييات الصغيرة مثل بوسوم والأسماك المختلفة والسلاحف والرخويات والمكسرات والفواكه والتوت والجذور المائية. [42]

تحرير القطع الأثرية

الغالبية العظمى من القطع الأثرية التي تم استردادها في نقطة الفقر هي أشكال صغيرة مخبوزة مصنوعة من اللوس ، توجد في مجموعة متنوعة من الأشكال ويشار إليها باسم "كائنات نقطة الفقر" أو PPOs. [43] باستثناء الأشكال المتخصصة الفريدة ، استنتج علماء الآثار عمومًا أن الأجسام الأرضية المحروقة كانت تستخدم في الطهي ، بناءً على سياق استعادة القطع الأثرية ودعمها بعلم الآثار التجريبي. عند وضعها في أفران الأرض ، تبين أن الأشياء تحمل الحرارة وتساعد في طهي الطعام. [44]

أنتج سكان Poverty Point كميات صغيرة من الفخار ، وخلقوا مجموعة متنوعة من الأنواع المختلفة مثل الألياف المزججة ، والمزاجية ، وغير المقيدة بكل من أنماط تصميم Wheeler و Old Floyd Tchefuncte كديكور. [45] لكن الأكثر شيوعًا أنهم استوردوا أواني حجرية مصنوعة من الحجر الصابوني من سفوح جبال الأبلاش. [46]

يبدو أن معظم أدوات نقطة الفقر قد تم تصنيعها في الموقع ، حيث توجد أدلة على وجود حطام من عملية التصنيع عبر التلال. [47] يوضح تحليل القطع الأثرية المسترجعة من التلال أن النتوءات الفردية وقطاعات مجمع الأعمال الترابية كانت تستخدم في أنشطة متخصصة. على سبيل المثال ، بناءً على تحليل نقاط المقذوفات وحطام الإنتاج ، كان القطاع الشمالي من أعمال الحفر هو الموقع المفضل لأدوات التصنيع ، وكانت القطاعات الجنوبية هي المكان الذي تم فيه استخدام نقاط المقذوفات المصنعة كأدوات. تم العثور على الخرزات والمعلقات وغيرها من المواد الحجرية في المقام الأول في القطاع الغربي. ومع ذلك ، يتم توزيع التماثيل الطينية بالتساوي في جميع أنحاء نظام التلال. [43] بناءً على تحليل القطع الأثرية المسترجعة من طبقات متتالية من بناء التلال ، هناك تغييرات واضحة في أنماط القطع الأثرية عبر الزمن. على سبيل المثال ، تعد كائنات نقطة الفقر المحززة الأسطوانية الشكل الأقدم لنوع القطع الأثرية المنتجة والأشكال ثنائية المخروطية تحدث لاحقًا في الوقت المناسب. [34]

لا يوجد حجر موجود بشكل طبيعي في نقطة الفقر. استنادًا إلى المصادر الجيولوجية البعيدة لأنواع مختلفة من الأحجار المستخدمة في صنع القطع الأثرية الحجرية التي تم استردادها في نقطة الفقر ، خلص علماء الآثار إلى أن السكان كانوا نشطين في التجارة مع الأمريكيين الأصليين الآخرين. على سبيل المثال ، تم صنع عدد غير متناسب من نقاط المقذوفات من المواد الخام التي تحدث بشكل طبيعي في جبال أواتشيتا وأوزارك وفي وديان نهر أوهايو وتينيسي. المواد الأخرى المشتقة من التجارة التي تضمنت الحجر الأملس من جبال الآبالاش الجنوبية في ألاباما وجورجيا ، وجالينا من ميزوري وأيوا. افترض علماء الآثار أن وجود المصنوعات النحاسية يشير إلى التجارة مع القبائل المنتجة للنحاس في منطقة البحيرات العظمى العليا. [48] ​​ومع ذلك ، تظهر التحليلات العلمية الحديثة أن على الأقل بعض المشغولات النحاسية المسترجعة من Poverty Point كانت مصنوعة من مواد متوفرة في جبال الآبالاش الجنوبية حيث يتم أيضًا الحصول على أوعية الحجر الأملس في نقطة الفقر. [49]

الاكتشاف والتنقيب الأثري تحرير

في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، صادف جاكوب والتر ، المستكشف الأمريكي الذي كان يبحث عن خام الرصاص في المنطقة ، نقطة الفقر وكتب عنها في مذكراته: [50]

عند وصولي إلى مكان وجهتي ، على bayou Mason حيث تم إخباري بأنه تم العثور على خام الرصاص. لكن عند الفحص سرعان ما اكتشفت كيف وصل خام الرصاص إلى هذا المكان. & amp بهذا الاكتشاف ، كل الآمال في العثور على منجم الرصاص تختفي [كذا]. بدلاً من منجم الرصاص ، وجدت نفسي في موقع بلدة هندية قديمة. كان سطح الأرض في هذا المكان ، على مساحة عدة أفدنة ، متناثرة في غزارة صر ، مع شظايا من الأواني الفخارية الهندية. & amp ؛ عدد كبير من الصلصال صنعه الهنود لأغراض صالحة للأكل مما يشير إلى حقيقة أن السكان الذين حددوا المدينة كانوا قبيلة من الطين يأكلون الهنود. كانت الكرات الطينية (كائنات نقطة الفقر) بحجم حبة الجوز الخضراء وتم خبزها في النار. وهكذا خاب أملي في اكتشاف منجم رصاص ، فركبت حصاني. انطلقت لأبحث وأرى كيف كانت تبدو البلاد بالقرب من موقع البلدة القديمة هذا. سرعان ما اكتشفت كومة ذات حجم هائل (Mound A). كان شكل قاعدة هذه البنية الفوقية عبارة عن مستطيل يبلغ طوله ضعف عرضه وحوالي 1000 × 500 عرضًا و 150 قدمًا في الارتفاع مع القمة أو الشرفة ، وعرضها 20 قدمًا وطولها 500 قدمًا.

أول حساب منشور للموقع كان في عام 1873 من قبل صموئيل لوكيت ، الذي خدم كضابط في الجيش الكونفدرالي خلال الحرب الأهلية الأمريكية. خلال أوائل القرن العشرين ، اهتم علماء الآثار بالموقع. تم التحقيق في Poverty Point ووصفه بواسطة كلارنس بي مور في عام 1913 ، بواسطة جيرارد فوك من مؤسسة سميثسونيان في عام 1926 ، بواسطة كلارنس هـ. ويب في عام 1935 ، ومايكل بيكمان في عام 1946. [51] ثلاثة مواسم تنقيب في 1952 ، 1953 و 1955 قام بها جيمس أ. فورد وكلارنس ويب ، مما أدى إلى نشر نقطة الفقر ، موقع قديم متأخر في لويزيانا في عام 1956. [52]

استمرت أعمال التنقيب في الموقع حتى القرن الحادي والعشرين. تشمل هذه الجهود البحثية خندق حفر شارون جود (1980-1982) في شمال غرب ريدج 1 ، وحفريات جون جيبسون (1983-1995) في العديد من مواقع التلال عبر الموقع ، وأبحاث غلين جرين (1983-1992) حول تطوير التربة والمناظر الطبيعية الثقافية في الموقع ، وغيرهم من علماء الآثار الذين يجرون بحثًا محدودًا في الموقع. في أوائل 2000s ، T.R. أجرى كيدر وأنتوني أورتمان بحثًا على تلال مختلفة في الموقع وأكملوا مسحًا طوبوغرافيًا لموقع Poverty Point. أجرى Michael Hargrave و Berle Clay مسحًا جيوفيزيائيًا لمنطقة كبيرة من عام 2006 إلى عام 2012 ، باستخدام مقياس التدرج المغناطيسي والمقاومة للتحقيق في نظام البلازا والتلال. منذ عام 2006 ، قامت Rinita Dalan بقياس القابلية المغناطيسية للنوى والثقوب المحفورة لفهم الميزات المحددة بواسطة مسوحات مقياس التدرج بالإضافة إلى بناء التلال والساحة. أنشأ قسم علم الآثار في لويزيانا برنامج Station Archaeology في Poverty Point في عام 1996 للإشراف على أبحاث الموقع وتنسيقها وإجرائها. لا يزال البرنامج نشطًا وقد أجرى العديد من الحفريات في الموقع جنبًا إلى جنب مع تنسيق وتحليل المجموعات من الحفريات السابقة في Poverty Point.

تحرير الوصول العام وصيانة الموقع

في عام 1960 ، اقترح جون جريفين ، الذي كان في ذلك الوقت عالم الآثار الإقليمي الجنوبي الشرقي لخدمة المتنزهات القومية ، على الحكومة الفيدرالية إعلان نقطة الفقر وإنشاء نصب تذكاري وطني. في البداية رفض كونغرس الولايات المتحدة دعم الحماية ، خوفًا من عدم شعبية الحصول على الأرض من ملاك الأراضي المحليين ، [53] ولكن تم تعيين الموقع كمعلم تاريخي وطني في 13 يونيو 1962.

في عام 1972 ، اشترت ولاية لويزيانا قسمًا بمساحة 400 فدان (1.6 كم 2) من الموقع. في عام 1976 ، فتحت الدولة الموقع للجمهور كمنطقة تذكارية لولاية نقطة الفقر. قامت الدولة ببناء متحف مخصص لتفسير الأعمال الترابية والتحف المكتشفة هناك. [54] في عام 1988 حدد الكونجرس الموقع كنصب تذكاري وطني للولايات المتحدة. [55]

اليوم النصب التذكاري الوطني Poverty Point مفتوح للزوار يوميًا من الساعة 9 صباحًا حتى الساعة 5 مساءً. باستثناء عيد الشكر وعيد الميلاد ورأس السنة الجديدة. [56] نظرًا لإدارة الموقع من قبل مكتب لويزيانا للحدائق الحكومية ، لا يتم قبول بطاقة المتنزهات الوطنية للقبول. تعمل لويزيانا مع فرقة المهندسين بالجيش الأمريكي في فيكسبيرغ في وضع خطط للسيطرة على التعرية. [6]

في عام 2013 ، اللفتنانت جاي داردين ، ال بحكم منصبه head of the Louisiana Department of Culture, Recreation and Tourism, requested $750,000 in emergency state funding to limit erosion at Poverty Point. The erosion which threatens the prehistoric earthworks is caused by Harlin Bayou in the northern part of the site. The funding was approved.

UNESCO World Heritage Site designation Edit

In January 2013, the United States Department of the Interior nominated Poverty Point for inclusion on the UNESCO World Heritage List. State Senator Francis C. Thompson of Delhi in Richland Parish said the matter is not "just a local or even state issue [but] of international importance. The prestige of having a World Heritage Site in our region and state would be of great significance both culturally and economically." [57]


Poverty Point National Monument

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

Poverty Point National Monument, site of a prehistoric Native American city, located in northeastern Louisiana, U.S., about 50 miles (80 km) east of Monroe. Designated a national historic landmark in 1962 and authorized as a national monument in 1988, it is managed by the state of Louisiana as Poverty Point State Historic Site. It occupies 1.4 square miles (3.7 square km).

The monument contains some of the largest earthen mounds in North America. A city with a population of 4,000 to 5,000 flourished at Poverty Point from about 1700 to 700 bce . The central structure of the site is composed of six concentric earthen ridges arranged in a horseshoe shape. It is thought that the ridges may have been foundations for living areas. To the west of the ridges is Poverty Point Mound, a massive earthen effigy of a bird in flight that is 700 feet (210 metres) across and 70 feet (20 metres) high.

The preagricultural people that built the mounds were a highly sophisticated and well-adapted society. Tools and vessels fashioned from materials traced to places as distant as the Ohio River valley point to a well-developed trade network. Unique artifacts found at the site include thousands of hand-built clay “stones” that were used for convection cooking.


History of Twelfth Night in Louisiana

We all love king cake. Learn why it's part of the Twelfth Night tradition.

King cake is available at bakeries across Louisiana during Carnival season.

January 6 is an important date on the calendar in Louisiana, because it marks the official opening of “Carnival season,” the time when private Mardi Gras balls and street parades are staged. This date—called Twelfth Night, since it is twelve days after Christmas—is the feast of the Epiphany in the Catholic Church and marks the visit of the Magi to the Christ Child. It is also known as Kings’ Day or Little Christmas.

The Church set this fixed date for the start of the festive Carnival season (from the feast before Ash Wednesday through the fasting of Lent), but kept a moveable one for the single day of Mardi Gras (French for Fat Tuesday), which is 47 days before Easter. So Mardi Gras can be as early as February 3 or as late as March 9, making the Carnival season as short as 28 days or as long as 63 days.

Twelfth Night Events

While celebrations will look a lot different this year, several events are usually scheduled on January 6 in New Orleans, starting with a morning press conference and king cake party by the mayor at historic Gallier Hall, where Mardi Gras parades have been passing in review since the first one in 1857. Representatives of all 33 parades that roll in the city attend this event.

The St. Joan of Arc foot parade strolls through the French Quarter in the evening. Three streetcar parades roll on Twelfth Night, starting at 7 PM with the Phunny Phorty Phellows, the group that started the trolley tradition in 1991. They roll from the Willow Street Car Barn on the St. Charles Avenue streetcar. A new group, the Funky Uptown Krewe, which hops on its own streetcar at Jeannette and South Carrollton, follows them. At 7 PM the Society of Elysian Fields begins its ride on the St. Claude Avenue streetcar.

That evening after a parade on foot through the French Quarter, a private ball is presented at the Orpheum Theater by the city’s second-oldest Carnival organization, the Twelfth Night Revelers. Borrowing from a centuries-old European custom, the men roll out a giant cake and distribute slices to young ladies at the ball. The lucky young woman who receives the golden bean hidden inside the cake is declared queen the remaining women receive silver beans and serve as maids in her majesty’s court. Be sure to check in advance to see how events may be affected in 2021 - and make plans to return for an even bigger and better Mardi Gras celebration in 2021.

King Cake in History

In ancient times, tribes that survived the harshness of winter celebrated by baking a crown-shaped cake, using the preceding year’s wheat. Within the cake was placed a seed, bean or nut. Later, the Romans chose a king for their festivals by drawing lots. The Catholic Church linked these ancient customs to the Feast of the Epiphany in the 4th Century.

During the 17th and 18th Centuries, the Roi de la Feve (King of the Bean) was celebrated in both art and literature in Europe, and “Twelfth Cakes” were annually featured in England. Twelfth Night rituals took place in Creole homes in New Orleans when its French settlers brought the gateau des rois (king cake) custom with them. In 1870, the Twelfth Night Revelers formalized the Mardi Gras connection with its first parade and ball.

King Cake in Modern Times

With a small plastic baby doll tucked inside it today, the oval-shaped cinnamon dough brioche is covered in granulated sugar in the Mardi Gras colors of purple, gold and green. Custom dictates that whoever receives the tiny favor buys the next cake or gives the next party. Traditionalists will not eat a slice of king cake before Twelfth Night. By the early 21st Century, more than one million king cakes were being consumed locally each year, with another 75,000 shipped out of state via overnight couriers.


New Orleans Voodoo

Synonymous with New Orleans, voodoo first came to Louisiana with enslaved West Africans, who merged their religious rituals and practices with those of the local Catholic population. New Orleans Voodoo is also known as Voodoo-Catholicism. It is a religion connected to nature, spirits and ancestors. Voodoo was bolstered when followers fleeing Haiti after the 1791 slave revolt moved to New Orleans and grew as many freed people of color made its practice an important part of their culture. Voodoo queens and kings were spiritual and political figures of power in 1800s New Orleans. 

The core belief of New Orleans Voodoo is that one God does not interfere in daily lives, but that spirits do. Connection with these spirits can be obtained through various rituals such as dance, music, chanting, and snakes.

Today gris-gris dolls, potions and talismans are still found in stores and homes throughout the city – a reminder of the New Orleans fascination with spirits, magic and mystery. Voodoo practices include readings, spiritual baths, prayer and personal ceremony. It is used to cure anxiety, addictions and feelings of depression or loneliness, as well as to help the poor, hungry and the sick.



تعليقات:

  1. Barrett

    أؤكد. كل ما سبق قال الحقيقة. دعونا نناقش هذا السؤال.

  2. Darg

    هذه العبارة ببساطة لا تضاهى :) ، أنا أحبها))))

  3. Manuelo

    أعتقد أن الأمر يستحق تسليط الضوء على بعض النقاط وإخباره بمزيد من التفصيل ..

  4. Zologul

    في رأيي ، هذا واضح. لا أرغب في تطوير هذا الموضوع.

  5. Styles

    Clearly, thank you for the information.

  6. Sherlock

    أنا لا أعرف ماذا أقول

  7. Osla

    كان خطأي.

  8. Kazikus

    لديك خيارات صعبة



اكتب رسالة