جون فريث

جون فريث


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد جون فريث في ويسترهام في كنت عام 1503. انتقلت العائلة إلى سيفين أوكس حيث أصبح والده صاحب نزل. تلقى تعليمه في كلية إيتون قبل التحاقه بكلية كينجز. كان معلمه ستيفن جاردينر. لقد لاحظ الكاردينال توماس وولسي قدرات فريث كعالم ودُعي لمغادرة جامعة كامبريدج للانضمام إلى كليته الكاردينال التي تم تشكيلها مؤخرًا (بعد ذلك كنيسة المسيح) في جامعة أكسفورد. (1)

يدعي جون فوكس أن "جون فريث كان شابًا يقف فوق رفاقه في المعرفة والتقوى. وعلى الرغم من أن تألقه كان من الممكن أن يجلب له الشرف والكرامة في العالم العلماني ، فقد اختار فريث أن يكرس نفسه للكنيسة ، معتقدًا أن الإنسان الصالح حقًا يجب أن يعيش للآخرين وليس لنفسه ". (2)

وقع جون فريث تحت تأثير روبرت بارنز ، الذي تحول إلى أفكار مارتن لوثر. في 24 ديسمبر 1525 ، ألقى بارنز خطبة في كنيسة القديس إدوارد ، هاجم فيها فساد رجال الدين بشكل عام وفساد الكاردينال توماس وولسي بشكل خاص. تم القبض عليه في الخامس من فبراير 1526. ساعده مايلز كوفرديل في تحضير دفاعه. نُقل بارنز إلى لندن ، وظهر أمام وولسي وأدين. لقد أُجبر على القيام بالتكفير العام عن طريق حمل شاذ (حزمة من العصي مرتبطة ببعضها البعض كوقود) على ظهره إلى صليب بولس. كان الشاذ رمزًا للهب حول الحصة. (3)

خوفا من الاعتقال ، فر جون فريث للانضمام إلى ويليام تينديل ومايلز كوفرديل في أنتويرب. بدأ تندل العمل على الترجمة الإنجليزية للعهد الجديد. كان هذا نشاطًا خطيرًا للغاية منذ عام 1408 حيث كانت ترجمة أي شيء من الكتاب المقدس إلى اللغة الإنجليزية جريمة يعاقب عليها بالإعدام. (4) قال تيندال: "كتب جميع الأنبياء باللغة الأم ... فلماذا إذن قد لا تكون (الكتب المقدسة) مكتوبة باللغة الأم ... يقولون ، الكتاب المقدس صعب للغاية ، بحيث لا يمكنك فهمه أبدًا. ... سيقولون انه لا يمكن ان يترجم الى لساننا ... انهم كاذبون باطلة ". في كولونيا ترجم العهد الجديد إلى الإنجليزية وطبعه أنصار البروتستانت في Worms عام 1526. [5)

يدعي كاتب سيرته الذاتية ، ديفيد دانييل ، أن فريث قام بترجمة إلى اللغة الإنجليزية من اللاتينية للغواصين التجمعات المثمرة للكتاب المقدس ، وهي مجموعة من المقاطع من الكتاب المقدس المعروف لمعظم المسيحيين الناطقين بالإنجليزية الذين تم إصلاحهم كأماكن باتريك ومؤثر على نطاق واسع باعتباره عرضًا جذريًا للتبرير بالإيمان. باللغة الإنجليزية. تم نشر هذا في يوليو 1529. (6) تم تصدير هذا إلى إنجلترا ودعا كبار المحافظين مثل المطران جون فيشر وستيفن جاردينر ، إلى اعتقاله.

وصل فريث إلى إنجلترا في يوليو 1531 للمساعدة في توزيع إنجيل تندل. تم القبض عليه كمتشرد في ريدينغ ووضع في المخزونات. وفقًا لجون فوكس: "كان فريث رجلًا أمينًا وجد صعوبة بالغة في الكذب بشكل مقنع ، لذلك كانت السلطات متأكدة تمامًا من أنه لم يكن متشردًا ، على الرغم من تنكره ، لكنهم فشلوا في جعله يكشف عن هويته. حتى استطاع تم تحديد هويته ، تم حبسه في المخزونات في القراءة دون طعام. وعندما بدأ يعاني بشدة من الجوع ، طلب إحضار مدير المدرسة المحلي إليه. بمجرد وصول ليونارد كوكس ، بدأ فريث يشكو من أسره باللاتينية . تحدثوا عن أشياء كثيرة باللغتين اللاتينية واليونانية ، ثم سارع كوكس إلى قضاة المدينة واشتكى من المعاملة التي تلقاها مثل هذا الشاب المتميز والمتعلم جيدًا. وتم تحرير فريث من الأسهم دون مزيد من العقاب ". (7)

ألقي القبض على جون فريث عندما اشتبه في أنه ربما يكون قد سرق بضائع مخبأة في حقيبته. عندما تم فتح الحقيبة اكتشفوا أنها تحتوي على أناجيل إنجليزية. بعد أن اكتشفت السلطات اسمه الحقيقي ، تم إرساله إلى برج لندن. أثناء وجوده في البرج كتب مقالاً مطولاً شرح فيه حججه ضد الاستحالة الجوهرية. تم تهريبه وقراءته من قبل أنصاره. (8) "جادل أولاً بأن مسألة السر ليست مادة إيمان ضرورية تحت وطأة الإدانة. بعد ذلك ، أن المسيح كان له جسد طبيعي (بصرف النظر عن الخطيئة) ، ولا يمكن أن يكون في مكانين في وقت واحد. ثالثًا ، أن عبارة "هذا هو جسدي" لم تكن حرفية. أخيرًا ، أن ما مارسته الكنيسة لم يكن ما وضعه المسيح ". (9)

حصل المستشار اللورد توماس مور ، المضطهد الرئيسي للزنادقة في إنجلترا في ذلك الوقت ، على نسخة من المقال. أيد الكاثوليك مثل مور عقيدة الاستحالة الجوهرية ، حيث أصبح الخبز والخمر في الحقيقة جسد ودم المسيح. يعتقد لأنه مستحيل ، إنه دليل على قوة الله الغامرة. فريث ، أحد أتباع مارتن لوثر ، الذي آمن بالحضور الحقيقي للمسيح في القربان ، لكنه أنكر وجوده "من حيث الجوهر". كان لوثر يؤمن بما أصبح يعرف باسم التوحيد الجوهري أو الاتحاد الأسري ، حيث تظل سلامة الخبز والخمر حتى بينما يتحول جسد المسيح ودمه. (10)

وفقًا لجون فوكس ، انخرط فريت ومور في نقاش طويل حول مسألتين رئيسيتين: "أثناء وجوده (في برج لندن) ، كتب هو ومور لبعضهما البعض ذهابًا وإيابًا ، يتجادلان حول سر القربان والمطهر. كانت رسائل فريث دائما معتدلة وهادئة ومعلمة. وحيث لا يجبر على المجادلة ، كان يميل إلى الاستسلام من أجل السلام ". (11)

اقترح الأسقف ستيفن غاردينر على هنري الثامن أن يُضرب مثالاً لجون فريث. أمر هنري فريث بالتراجع أو إدانته. رفض فريث وتم فحصه في كاتدرائية القديس بولس في 20 يونيو 1533. (12) دارت امتحاناته حول نقطتين: المطهر وجوهر القربان. كتب فريث لأصدقائه ، "لا أستطيع أن أتفق مع الآلهة وغيرهم من رؤساء الأساقفة على أنه بند إيمان يجب أن نؤمن - تحت وطأة الإدانة - بأن الخبز والخمر قد تغيروا إلى جسد ودم مخلصنا يسوع المسيح بينما شكلهم وشكلهم يظلان على حالهما. حتى لو كان هذا صحيحًا ، فلا ينبغي أن يكون أحد بنود الإيمان ". (13) يشير جاسبر ريدلي إلى أن قرار إعدام جون فريث تم في نفس الوقت الذي كان هنري قد طلق فيه كاثرين أراغون و "يستعد للانفصال الأخير عن روما ونبذ السيادة البابوية". (14)

أُحرِق جون فريث على خشبة في 4 يوليو 1533. وأفادت الأنباء أن "فريث اقتيد إلى الحصة ، حيث احتضن الحطب والنار عن طيب خاطر ، وقدم شهادة كاملة عن حياته الخاصة. وأطلقت الريح النار بعيدًا عنه. ، تجاه أندرو هيويت ، الذي كان يحترق معه ، لذا استغرق موت فريث وقتًا أطول من المعتاد ، لكنه بدا سعيدًا لرفيقه ولم يهتم بمعاناته التي طال أمدها ". (15)

من بين كل شرور الاضطهاد ، لم يبد لنا ما هو أسوأ من المعاملة القاسية وموت جون فريث ، الشاب الذي وقف فوق رفاقه في المعرفة والتقوى. على الرغم من أن تألقه كان من الممكن أن يجلب له الشرف والكرامة في العالم العلماني ، فقد اختار فريث أن يكرس نفسه للكنيسة ، معتقدًا أن الإنسان الصالح حقًا يجب أن يعيش من أجل الآخرين ، وليس لنفسه.

بعد أن درس في كامبريدج وأصبح رجلًا متعلمًا جيدًا ، تعرف فريث على ويليام تندل ، الذي زرع بذرة الإنجيل والتقوى الصادقة في قلبه.

في ذلك الوقت ، بنى توماس وولسي ، كاردينال يورك ، كلية في أكسفورد تُدعى Frideswide ، تُعرف الآن باسم كنيسة المسيح - ليس بسبب حبه للتعلم ولكن بسبب تركه لنفسه نصبًا تذكاريًا دائمًا. لقد جمع أفضل الملابس والأواني والحلي في الأرض وأعطاها للكلية ، وعين أيضًا أفضل الأساتذة الذين يمكن أن يجدهم ، وكان أحدهم جون فريث. عندما تحدث هؤلاء الأساتذة سويًا حول انتهاكات الكنيسة ، اتهموا جميعًا بالهرطقة وألقي بهم في السجن.

تم إطلاق سراح فريث في النهاية بشرط أن يبقى على بعد عشرة أميال من أكسفورد ، وهي حالة انتهكها على الفور بالسفر إلى الخارج لمدة عامين. عاد سرًا لزيارة ريدينغ السابقة واعتقل هناك كمتشرد. كان فريث رجلاً أمينًا وجد صعوبة كبيرة في الكذب بشكل مقنع ، لذلك كانت السلطات متأكدة تمامًا من أنه لم يكن متشردًا ، على الرغم من تنكره ، لكنهم فشلوا في جعله يكشف عن هويته. عندما بدأ يعاني بشدة من الجوع ، طلب إحضار مدير المدرسة المحلي إليه.

بمجرد وصول ليونارد كوكس ، بدأ فريث يشكو من أسره باللاتينية. تم تحرير Frith من الأسهم دون مزيد من العقوبة.

لكن لم يكن لديه وقت للتمتع بحريته لأن السير توماس ، كان المزيد ، الذي كان حينها مستشار إنجلترا ، يبحث عنه في جميع أنحاء البلاد ويعرض مكافآت على أسره. على الرغم من أنه كان ينتقل من مكان إلى آخر ويتنكر ، فقد تم القبض على فريث وسجنه في برج لندن.

وأثناء وجوده هناك ، كتب هو ومور لبعضهما البعض ذهابًا وإيابًا ، يتجادلان حول سر الشركة والمطهر. وحيث لم يُجبر على المجادلة ، كان يميل إلى الاستسلام من أجل السلام.

في النهاية ، تم أخذ فريث أمام رئيس الأساقفة أمام أسقف وينشستر ، للمرافعة في قضيته. أخيرًا ، ظهر أمام الأساقفة المجتمعين في لندن. دارت امتحاناته حول نقطتين: المطهر وجوهر السر. كما كتب فريث لأصدقائه ، "لا أستطيع أن أتفق مع الآلهة وغيرهم من رؤساء الأساقفة على أنه من بنود الإيمان التي يجب أن نؤمن بها - تحت وطأة الإدانة - أن الخبز والخمر قد تغيروا إلى جسد ودم مخلصنا يسوع المسيح بينما شكلهم وشكلهم يظلان على حالهما. حتى لو كان هذا صحيحًا ، فلا ينبغي أن يكون أحد بنود الإيمان ".

في 20 يونيو 1533 ، مثل جون فريث أمام أساقفة لندن ووينشستر ولينكولن وحُكم عليه بالإعدام. في 4 يوليو ، تم اقتياده إلى الحصة ، حيث اعتنق الخشب والنار عن طيب خاطر ، وقدم شهادة كاملة عن حياته. دفعت الريح النار بعيدًا عنه ، تجاه أندرو هيويت ، الذي كان يحترق معه ، لذا استغرق موت فريث وقتًا أطول من المعتاد ، لكنه بدا سعيدًا لرفيقه ولم يهتم بمعاناته الطويلة.

هنري الثامن (تعليق الإجابة)

هنري السابع: حاكم حكيم أم شرير؟ (تعليق الإجابة)

هانز هولبين وهنري الثامن (تعليق إجابة)

زواج الأمير آرثر وكاثرين من أراغون (تعليق الإجابة)

هنري الثامن وآن أوف كليفز (تعليق إجابة)

هل كانت الملكة كاثرين هوارد مذنبة بالخيانة؟ (تعليق الإجابة)

آن بولين - إصلاحية دينية (تعليق إجابة)

هل كان لدى آن بولين ستة أصابع في يدها اليمنى؟ دراسة في الدعاية الكاثوليكية (تعليق الإجابة)

لماذا كانت النساء معاديات لزواج هنري الثامن من آن بولين؟ (تعليق الإجابة)

كاثرين بار وحقوق المرأة (تعليق على الإجابة)

النساء والسياسة وهنري الثامن (تعليق على الإجابة)

الكاردينال توماس وولسي (تعليق على الإجابة)

المؤرخون والروائيون في كتاب توماس كرومويل (تعليق الإجابة)

مارتن لوثر وتوماس مونتزر (تعليق على الإجابة)

معاداة مارتن لوثر وهتلر للسامية (تعليق إجابة)

مارتن لوثر والإصلاح (تعليق إجابة)

ماري تيودور والزنادقة (تعليق الجواب)

جوان بوشر - قائل بتجديد العماد (تعليق إجابة)

آن أسكيو - محترقة على المحك (تعليق إجابة)

إليزابيث بارتون وهنري الثامن (تعليق على الإجابة)

إعدام مارغريت تشيني (تعليق على الإجابة)

روبرت أسكي (تعليق الإجابة)

حل الأديرة (تعليق إجابة)

حج النعمة (تعليق الجواب)

الفقر في تيودور انجلترا (تعليق إجابة)

لماذا لم تتزوج الملكة اليزابيث؟ (تعليق الإجابة)

فرانسيس والسينغهام - الرموز وكسر الرموز (تعليق إجابة)

الرموز وكسر الشفرات (تعليق الإجابة)

السير توماس مور: قديس أم خاطئ؟ (تعليق الإجابة)

الفن والدعاية الدينية لهانس هولباين (تعليق إجابة)

1517 أعمال شغب عيد العمال: كيف يعرف المؤرخون ما حدث؟ (تعليق الإجابة)

(1) ديفيد دانييل ، جون فريث: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(2) جون فوكس ، كتاب الشهداء (1563) صفحة 85

(3) بيتر أكرويد ، تيودورز (2012) صفحة 48

(4) ميلفين براج ، التلغراف اليومي (6 يونيو 2013)

(5) جاسبر ريدلي ، شهداء مريم الدموية (2002) الصفحة 4

(6) ديفيد دانييل ، جون فريث: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(7) جون فوكس ، كتاب الشهداء (1563) صفحة 86

(8) جاسبر ريدلي ، رجل الدولة والمتطرف (1982) الصفحات 258-259

(9) ديفيد دانييل ، جون فريث: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(10) بيتر أكرويد ، تيودورز (2012) الصفحة 141

(11) جون فوكس ، كتاب الشهداء (1563) صفحة 87

(12) ديفيد دانييل ، جون فريث: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(13) جون فوكس ، كتاب الشهداء (1563) صفحة 87

(14) جاسبر ريدلي ، شهداء مريم الدموية (2002) الصفحة 10

(15) جون فوكس ، كتاب الشهداء (1563) صفحة 87


جون فريث (مهاجم)

في 21 يناير 1790 ، ألقى فريث حجرًا على حافلة الملك جورج الثالث أثناء سفرها إلى الافتتاح الرسمي للبرلمان. [2] كما في قضية سابقة للاعتداء على الملك ، حالة مارجريت نيكلسون ، أرسل فريث التماسات متعددة إلى البرلمان بخصوص حقوقه الدستورية. [3] كان يعتقد أنه حُرم بشكل غير قانوني من مصدر رزقه كملازم في الجيش بعد أن تقاعد قسرًا من قبل جيفري أمهيرست ، الذي كان قد "اختلق ضده أدلة على الجنون". [4] ادعى فريث أن أمهيرست أرسل "عملاء خارقين" للهمس في أذنه. [4] نظرًا لتجاهل التماساته ، ربما يكون فريث قد رمى الحجر في محاولة لجذب الانتباه الذي شعر أنه يستحقه. [3]

أثناء الاستجواب ، نفى فريث رغبته في إيذاء الملك ، وادعى أنه كان يحاول لفت الانتباه إلى قضيته. ومع ذلك ، فقد ادعى أيضًا أن الناس رأوه مسيحًا ، وأنه عندما كان القمر في الجنوب كانت آثاره قوية جدًا لدرجة أنه لم يكن قادرًا على النوم بالقرب من المباني الثقيلة. [5] تم تقديمه للمحاكمة في سجن نيوجيت ، ولكن بعد محاولته توضيح أن "قواه الشبيهة بالمسيح" ساعدته على هزيمة الأصوات في أذنه ، أُعلن أنه غير مؤهل للترافع بسبب الجنون. [6] تم تسريحه بشرط أن يلتزم بحق اللجوء ، لكنه ظل في نيوجيت يعاني من "نوبات غضب" عرضية حتى ديسمبر 1791 ، عندما تم نقله إلى مستشفى بيتليم الملكي. [6]

كما في قضية نيكولسون السابقة ، تم تصوير الملك على أنه يعامل شخصًا مجنونًا متهمًا بارتكاب جريمة بالعفو والتسامح. [5] [7]


جون فريث: سنته الأخيرة

في يوليو 1532 ، عاد فريث إلى إنجلترا. كانت هناك تكهنات بأنه جاء لمساعدة The Prior of the Reading Monastery للهروب إلى البر الأوروبي. بغض النظر عن السبب الدقيق ، تم القبض عليه باعتباره متشردًا ولأنه لم يعرّف عن نفسه ، تم وضعه في السجن. بعد موته جوعًا تقريبًا ، طلب فريث أخيرًا مقابلة ليونارد كوكس ، مدير مدرسة وصديق من أيام الكلية. اندهش كوكس عندما وجد متشردًا مفترضًا قادرًا على التحدث بطلاقة باللغتين اللاتينية واليونانية وتمكن من تأمين إطلاق سراحه.

ومع ذلك ، أصبح معروفًا أن فريث عاد إلى إنجلترا وبدأت السلطات في البحث عنه. تمكن فريث وبوريور من التهرب من الجواسيس لبعض الوقت ، ولكن قبل أن يتمكنوا من تأمين المرور للعودة إلى البر الرئيسي الأوروبي ، تم الاعتراف بهم وسجنهم في أكتوبر 1532.

تمكن توماس كرانمر ، رئيس أساقفة كانتربري ، وتوماس كرومويل ، اللورد المستشار ، من الاحتفاظ بفريث في برج لندن كسجين في التاج. وبهذه الطريقة ، تم إبعاد فريث عن سيطرة جون ستوكسلي ، أسقف لندن المعين حديثًا.

خلال الأشهر التالية ، كان فريث مشغولاً بكتابة مقالات تدافع عن حرية الفكر. كان مقتنعا بأنه لا ينبغي إكراه الناس ضد إرادتهم. وتشمل هذه المجالات رسالة إلى أتباع المسيح المخلصين وإنجيل المسيح و مرآة أو زجاج لتعرف نفسك.

واصل فريث أيضًا الكتابة ضد وجود المطهر. في كتابه ضد تعاليم مور وفيشر وراستل ، أصدر فريث تحديًا مفاده أنه إذا لم يرد كتابه على الأسئلة بشكل قاطع ، فإنه يرحب بالرد. تجاهل مور وفيشر هذا التحدي ، لكن جون راستيل ، صهر مور آند # 8217 ، رد على فريت. في كتابه، حصن ضد راستلكتب فريث بطريقة مقنعة أن راستيل فاز بالكامل بالإيمان الإنجيلي. أضاف جون بيل أنه لم يتزعزع أبدًا واستمر في التمسك بالإيمان الحقيقي حتى وفاته.

كتابات FRITH & # 8217S على القربان المقدس

ومع ذلك ، فإن الإنتاج التالي لقلم Frith & # 8217s جلب اتهامات أكثر خطورة ضده. كانت الكتابة ضد عقيدة المطهر أمرًا جادًا ، ولكن الآن هاجم فريث عقيدة الاستحالة الجوهرية أو التعاليم القائلة بأن عناصر الرب أصبحت في الواقع جسد الرب ودمه. تبنى فريث الموقف الأساسي لـ Oecolampidus و Zwingli الذين اعتقدوا أن عشاء الرب كان تذكارًا لموت الرب. لقد أنكروا حضور الرب الحقيقي في القربان المقدس. كان هذا الاعتقاد مخالفًا لتعاليم الكنيسة الرومانية بشأن القداس وفعاليته.

شارك فريث أفكاره حول القربان المقدس مع عدد من أصدقائه. طلب منه أحدهم كتابة هذه التعاليم لأنه لم يكن قادرًا على اتباع حجج Frith & # 8217 بدون مخطوطة لإرشاده. كان فريث مترددًا في القيام بذلك ، لكن أهمية صديقه & # 8217s استحوذت عليه. لسوء الحظ ، سقطت نسخة مما كتبه فريث في يد السير توماس مور قبل نهاية عام 1532.

على الرغم من أن مور قد استقال من منصب اللورد تشانسلور في مايو 1532 بسبب خلافه مع طلاق هنري ، إلا أنه ظل مهتمًا جدًا بمسار حركة الإصلاح الإنجليزية.

في الوقت الذي وصلت فيه مخطوطة Frith & # 8217s إلى يديه ، كان مور يستعد للكتابة ضد تعليم Frith & # 8217s عن المطهر. وإدراكًا منه أن عقيدة الإفخارستيا ، أو القداس ، كانت ذات أهمية أكبر ، وضع مور عمله على المطهر جانبًا وبدأ في دحض تعاليم فريث. ومع ذلك ، كان مور قلقًا من أن يصل ما كتبه إلى الجمهور. كان السبب الرسمي وراءه هو أن ذلك قد يسبب ارتباكًا بين أولئك الذين لم يكونوا قادرين على تمييز الاختلافات اللاهوتية. ومع ذلك ، فإن السبب الحقيقي هو أن أطروحة More & # 8217 كانت ضعيفة جدًا من الناحية اللاهوتية ولم يكن يرغب في أن يراها Frith. طُبع المزيد من أعماله بشكل خاص وكان التوزيع محدودًا.

وهكذا عندما قام ستيفن جاردينر ، أسقف وينشستر ، بفحص فريث في 26 ديسمبر 1532 ، لم يكن فريث يعرف شيئًا عن كتاب More & # 8217s. كان غاردينر مدرسًا لـ Frith & # 8217s عندما كان Frith طالبًا في جامعة كامبريدج. على الرغم من الاختلافات الجذرية في المعتقد بين الرجلين ، عامل جاردينر فريث بلطف في محاولة لاستعادته إلى الإيمان الكاثوليكي. عندما لام جاردينر فريث على كتابته ضد سر القداس ، كان أمامه نسخة من كتاب More & # 8217s لكنه لم يسمح له بقراءتها.

بالعودة إلى البرج ، وببعض الصعوبة ، تمكن Frith من الحصول على نسخة من كتاب More & # 8217s واستعد للإجابة عليه. قبل أن ينتهي من العمل ، تلقى فريث خطابًا من ويليام تيندال يحثه فيه على البقاء مخلصًا للإيمان. على الرغم من أن تيندال لم يكن على دراية بأن فريث قد كتب عن موضوع الإفخارستيا ، إلا أنه حذر فريث من التدخل في العقيدة لأنها قد تسبب الانقسام. بالفعل في صفوف البروتستانت ، كان هناك خلاف في ندوة ماربورغ عام 1529 عندما رفض لوثر تفسير Zwingli & # 8217s للقربان المقدس. كان تيندال قلقًا من أن هذا قد يؤدي إلى تصدع البروتستانت. يعتقد تيندال أنه لا ينبغي كتابة أي شيء حول هذا الموضوع حتى يتم البت في قضية Frith & # 8217s.

بينما جاء خطاب Tyndale & # 8217 بعد فوات الأوان لتوجيه Frith في أطروحته الأولى ، فقد استفاد منه كثيرًا في الرد على السير توماس مور. على الرغم من أن فريث كان يحترم Tyndale تقديراً عالياً ، إلا أنه صرح بالفعل عن معتقداته بشأن القربان المقدس كتابةً ولم يستطع سحبها.

في كتابه الثاني عن القربان المقدس ، لم ينكر فريث عقيدة الاستحالة فحسب ، بل ذهب إلى أبعد من ذلك وذكر أنه حتى لو كان صحيحًا ، فلا ينبغي الحفاظ على العقيدة كمقولة أساسية للإيمان. جادل بأن إنكار أن تصبح عناصر الإفخارستيا جسد الرب ودمه يمكن أن يدين الشخص. لكن ما يمكن أن يدينه هو غياب المسيح عن قلبه بسبب عدم إيمانه. تعامل فريث مع الاعتقاد باستحالة الجوهر على أنه غير مبال. يمكن للمرء أن يصدق العقيدة طالما لم يتم ربطها بعبادة الأصنام.

ناشد فريث آباء الكنيسة لإثبات موقفه. على الرغم من عدم تمكنه من الوصول إلى كتبه ، فقد تمكن من اقتباسها بدقة وفي سياقها. لقد كان مقتنعاً بأن مور لم يكن يحظى بدعم أب الكنيسة ولكنه اتبع التعاليم الإفخارستية الخاصة بـ & # 8220 بعض الزملاء الجدد & # 8221 مثل جون دونس سكوتوس وعلماء لاهوتيين آخرين. Frith & # 8217s الرد على السير توماس مور تم تهريبه من برج لندن وعبر القنال الإنجليزي إلى أنتويرب ، على الرغم من أنه لم يُطبع إلا بعد وفاته.

يكاد يكون من المستحيل المبالغة في التأثير الذي أحدثه تعليم فريث على القربان المقدس على التعاليم الرسمية لكنيسة إنجلترا. كان أول إنجليزي يخاطب العقيدة ويسعى إلى شرحها بطريقة منهجية. على الرغم من أنه في وقت سجن Frith & # 8217s ، لم يكن Thomas Cranmer من إقناع Frith & # 8217s ، فقد تبنى لاحقًا وجهة نظر Frith & # 8217s. تلقى تعليم Frith & # 8217s قبولًا رسميًا في مكتب الشركة في طبعة 1552 من كتاب الصلاة المشتركة. في الواقع ، يمكننا أن نذهب إلى حد القول إن شهداء ماريان ذهبوا إلى موتهم بسبب تمسكهم بوجهة نظر جون فريث & # 8217 عن القربان المقدس. كان هذا هو التأثير الذي أحدثه هذا العمل الصغير المكون من ثلاث وستين صفحة مطوية ، تم تأليفها سراً في برج لندن وتم تهريبها إلى أنتويرب ، على الإصلاح الإنجليزي.

FRITH & # 8217S المحاكمة ، الإدانة والموت

في غضون ذلك ، تم احتجاز فريث كسجين للدولة في برج لندن. طالما بقي في هذا المنصب ، كان في مأمن من ستوكسلي ، أسقف لندن ، وغاردينر ، أسقف وينشستر ، الذي رغب في إرساله إلى الحصة. كان فريث مشغولاً بكتابة المقالات لتشجيع أولئك الذين يواجهون أوقاتاً صعبة. كان من بينهم خزينة المعرفة, فوكس بيكيس, تعليمات موجزة لتعليم الشخص عن طيب خاطر أن يموت، و الاستعداد للصليب والموت. تظهر عناوين الكتب شجاعة Frith & # 8217 الشخصية ومحاولاته لدعم أولئك الذين كانوا يواجهون الموت الوشيك.

تمكن كرومويل من الاحتفاظ بفريث في برج لندن لمدة ستة أشهر. ومع ذلك ، لم يكن غاردينر يكتفي بترك الوضع بمفرده. أقنع أحد قساوسة البلاط بالتحدث عن موضوع الإفخارستيا قبل هنري الثامن. تحدث القسيس في رسالته عن المشاكل التي اجتاحت إنجلترا بعد ذلك وسببها. لقد أرجعهم إلى التعاليم الهرطقية المتعلقة بالإفخارستيا. ذكر القس أنه حتى في ذلك الوقت بالذات كان هناك شخص محتجز في برج لندن يحمل هذه المذاهب الخاطئة ولكن لم يتم فعل أي شيء حيال ذلك.

أمر الملك هنري الثامن كرانمر وكرومويل بترتيب محاكمة لفريث. على الرغم من أن كلا الرجلين سعيا لإنقاذه ، إلا أنه سرعان ما أصبح واضحًا أن فريث سيُحاكم أمام ستوكسلي. لم يكن هناك شك في أنه سيتم إدانته. ذهب كرنمر إلى حد ترتيب محاكمة غير رسمية في منزله في كرويدون وإعطاء فرصة لفريث للهروب ، لكن فريث رفض الاستفادة من هذا العرض الطيب. تساءل الكثيرون عن سبب رفض فريث الهروب عندما أتيحت له الفرصة لفعل ذلك منذ أن سعى لمغادرة إنجلترا من قبل. يبدو أن فريث قد توصل إلى استنتاج مفاده أنه كان من القانوني له مغادرة إنجلترا قبل أن يسجل في المحضر فيما يتعلق بمعتقداته حول القربان المقدس. ولكن الآن بعد أن كتب عن هذا الموضوع ، كان الرب هو الذي أراده أن يدافع عما كتبه.

في نهاية شهر مايو ، وجه تينديل رسالة أخرى إلى فريت. كان استنتاجًا مفروغًا منه أنه لا يمكن إنقاذ فريث ، وكتب تندل لتشجيعه على البقاء مخلصًا. في الرسالة شجع تيندال فريث على التطلع إلى الرب من أجل القوة لتحمل المحاكمة. لاحظ كلماته:

إذا كان الألم فوق قوتك ، فتذكر ، أيًا كان ما تطلبه في اسمي ، فسأعطيك إياه. وصلي إلى أبيك بهذا الاسم فيخفف آلامك أو يقصرها. [1]

في 20 يونيو 1533 ، ظهر فريث أمام ستوكسلي ، وغاردينر ، ولونج لاند ، أسقف لينكولن ، في كاتدرائية القديس بولس. كانت هناك مقالتان ضد فريث. الأول تعامل مع إنكاره للمطهر. أكد فريث أن الخاطئ يتم تطهيره من خلال تأثير كلمة الله. كانت التهمة الثانية أكثر خطورة لأن فريث أنكر أن عناصر الإفخارستيا ، الخبز والنبيذ ، أصبحت جسد الرب الحقيقي أو الحقيقي. أكد فريث أن إنكار هذه العقيدة لا يمكن أن يضر الضمير بأي شكل من الأشكال. كانت نتيجة المحاكمة حتمية. أُعلن أن فريث زنديق ، ولأنه لن يتراجع ، حُكم عليه بالإعدام بالحرق.

ومع ذلك ، كان من المفترض ألا يموت فريث وحده. كما حُكم على الصديق الذي وجه إليه أطروحته في القربان المقدس بالموت معه. كان اسمه أندرو هيويت وعمل خياطًا في لندن. كما حوكم أمام المسؤولين الكنسيين الثلاثة ورفض إنكار معتقداته. في عدة مناسبات صرح أنه يؤمن بنفس الشيء مثل فريث. عندما هدد بالقتل بالنار ، قال فقط إنه سيذهب إلى المحصلة لإدانته.

كانت هناك رسالة أخيرة كتبها فريث بتاريخ 23 يونيو 1533 قبل وفاته بأحد عشر يومًا فقط. أغلق الخطاب بهذه الكلمات ، & # 8220 ، صحيح أنني استلقيت في الحديد عندما أكتب هذا. & # 8221 أرسل غاردينر رسولين أو ثلاثة لإقناع فريث وهيويت بالتراجع لكنهم لم يتمكنوا من إقناعهم.

في 4 يوليو 1533 ، تم اقتياد جون فريث وأندرو هيويت إلى سميثفيلد حيث كانا مرتبطين متقاربين. أشعلت النار وكان هيويت أول من مات. خلال المحنة الرهيبة ، ظل فريث ثابتًا. علق جون بيل على شجاعته عندما كتب ، & # 8220 جون فريث لم يظهر نفسه مرة حزينًا في المظهر. & # 8221

كان جون فريث في عامه الثلاثين عندما مات. من المستحيل تحديد مقدار ما كان يمكن أن ينجزه من أجل قضية الإصلاح في إنجلترا. كما كانت ، مساهماته كانت عظيمة. ربما كانت أعظم كتاباته عن حرية الضمير وعقيدة الاستحالة الجوهرية.

لكنه تحدث ببلاغة أكثر بوفاته. شجاعته الثابتة في التمسك بما يعتقد أنها تتحدث عن ثباته في مواجهة الموت الأكيد. لقد أتيحت له الفرصة للهروب من خاطفيه والعودة إلى الخارج ، لكنه اختار أن يحترم كلمته حتى لا يلوم أولئك الذين يصرحون بأن الحياة القادمة لها قيمة أكبر مما يمكن أن توفره الحياة على الأرض.

أتمنى أن تحفزنا شجاعة جون فريث ومثاله على العيش بأمانة للرب في هذه الأيام!

حواشي
1. جون فوكس ، الأعمال والآثار ، المجلد 5 ، نيويورك: AMS Press، 1968، p.132.


Енеалогия и история семьи Firth

يمكن أن يعني اللقب أشياء كثيرة لأشخاص مختلفين. & # x00a0 في بحثي لمعرفة معنى لقبي ، اكتشفت أن معناه يختلف من إنجلترا إلى اسكتلندا. هذا ما وجدته.

تعني كلمة فيرث الإنجليزية العيش في أو بالقرب من الأحراش أو الأخشاب أو الغابات أو الغابات. & # x00a0 المعنى الإنجليزي الأوسط لفيرث هو مصب النهر أو الوادي الواسع. P.H. يشير رياني في كتابه معجم الألقاب الإنجليزية إلى أن فيرث يأتي من عائلة من الألقاب نشأت من لقب إنجليزي قديم يُدعى Firhpe. & # x00a0 مثل معظم الألقاب ، يحتوي Firhpe على العديد من الاختلافات الإملائية التي تشمل Ferhpe و Fyrhpe. تم إسقاط & # x201crhp & # x201d من كلمة Firphe لأنه كان من الصعب نطقها. & # x00a0 الألقاب الأخرى التي جاءت من كلمة الجذر Firphe تشمل Frith و Frid و Fridd و Fryd و Freeth و Freed و Vreede و Frift و Thrift و Fright، Freak، Freake، Freke، Firk، and Firks. & # x00a0 في الماضي ، كتب & # x00a0 الكتبة ومسؤولو الكنيسة عادة الألقاب بالطريقة التي يبدون بها والتي يمكن أن تتغير عدة مرات في عمر الشخص. & # x00a0 & # x00a0 The كان لقب فيرث يحتوي على عدة إصدارات منها تشمل فيرث وفيرث وفيرث.

إلى الاسكتلندي فيرث هي الكلمة الاسكتلندية للمضيق البحري (مدخل طويل وضيق وغالبًا ما يكون عميقًا من البحر بين المنحدرات والمنحدرات شديدة الانحدار) ، أو الخليج ، أو مصب النهر. & # x00a0 لقد رأيت أيضًا أحد مؤلفي موقع الويب يدعي أن فيرث قد تطور من & # x00a0 كلمة نرويجية قديمة تسمى fjorthr والتي تعني مدخل أو مصب (مرتبط بكلمتهم ford - to ford a stream). & # x00a0 يبدو أن قاموس Merriam-Webster Online يدعم هذا الادعاء. & # x00a0 أمثلة على وهذا يشمل فيرث أوف فورث ، موراي فيرث ، فيرث أوف كلايد ، وفيرث أوف تاي.

يمكن العثور على أقدم سجلات معروفة من لقب فيرث في مقاطعة الحدود الاسكتلندية القديمة Roxburghshire. & # x00a0 لم تعد Roxburghshire موجودة كمقاطعة منفصلة بسبب قانون الحكومة المحلية لعام 1973. & # x00a0 أصبحت المنطقة جزءًا من & # x00a0 الحدود الاسكتلندية في عام 1975. & # x00a0 كانت المنطقة الحدودية موطنًا لعشائر اسكتلندية وإنجليزية تسمى Reivers. & # x00a0 شاركت هذه العشائر في الإغارة والسرقة والابتزاز والحرق العمد والاختطاف والقتل والابتزاز. & # x00a0 A لقب التمرير الذي اشتريته من شركة Swyrich Corporation يشير إلى أن عائلة Firth في منطقة Borders كانت متورطة في المشاكل لكنها توقفت عن الخوض في أي تفاصيل كبيرة. & # x00a0 ما زلت أبحث عن دليل يدعم هذا الادعاء. & # x00a0 إلى جانب الحدود الاسكتلندية ، يمكن العثور على لقب فيرث في جزر أوركني (بشكل أساسي في أبرشية فيرث الواقعة في الجزء الغربي من جزيرة البر الرئيسي) ، إنجلترا (يوركشاير ولانكشاير على سبيل المثال) ، أيرلندا ، كندا ، الولايات المتحدة. وفاق وأستراليا ونيوزيلندا. & # x00a0 تقع جزر أوركني قبالة الطرف الشمالي لاسكتلندا.

المدرجة أدناه هي المعلومات التي جمعتها من بعض كتب الألقاب التي اشتريتها في العامين الماضيين:

فيرث ، فريث ، فريد ، فريد ، فريد ، فريت ، فريد ، فريدي ، فريفت ، ثريفت ، فريت ، فريك ، فريك ، فريك ، فيرك ، فيركس: كل هذه الألقاب مستمدة من تطورات مختلفة لـ OE firhpe ، (ge) fyrhpe ، ferhpe ' فريث ، خشب ، غابة. (i) كان من الصعب نطق المجموعة -rhp-. & # x00a0 تم إسقاط الوسيط h ، وأصبح firhpe ME firthe ، فيد: Robert atte Verthe 1295 MELS (Sx) Nicholas atte Ferthe 1296 SRSx. & # x00a0 فيرث شائع في لانكشاير ويوركشاير. & # x00a0 Vert Wood (Sussex) يحافظ على الحرف الجنوبي V. Ralph delfrid 1176 P (Sr) & # x00a0 Wlmar de Frith 1195 P (K) John del Frith 1201 P (Nf) William in le Frith 1276 For (Ess) Nicholas atte Frithe 1275 SRWo Edith Ythefrithe 1300 MELS (so) Denis Frede 1327 SR (Ess) Thomas atte Vrythe 1333 MELS (So) Richard atte Frethe 1377 FFSx. & # x00a0 Frith متكرر في Essex و Herts و Sussex و Kent و Wilts cf. & # x00a0 Frid Fm and Wood (Kent) و Freath Fm ( Wilts) ، Frieth (Bucks). & # x00a0 التوفير هو تطور متأخر شائع ، لم يتم ملاحظته حتى الآن قبل القرن الثامن عشر. & # x00a0 (iii) إذا تم الحفاظ على h ، -hp- أصبح -ht-: firhpe أصبح فريت ، لاحقًا frig ht ، خاصة في كنت حيث يكون اللقب شائعًا: Serlo، John del Friht 1197، 1203 P (K، Nf) Henry de fricht c1248 Bec (Bk) John atte Frizte 1327 SRSx cf. & # x00a0 Fright Fm (Sussex). (iv) Or, -hp- became -kp-: fyrhpe became fyrkpe, ME ferkthe, and, by metathesis, frekthe, freek: Alexander de la Frike 1275 SRWo Robert atte Ferghe 1327 SRSx John atte Ferkche 1332 ib. راجع Freek's Fm and Frag Barrow (PN Sx 260, 301) and v. MELS 72-3.  (Reaney, P. 169)

FIRTH. محلي. There is a place named Firth near Lilliesleaf, Roxburghshire.  Thomas Firth in 1606 (Home, 32).  Janet Firth in Newbarns of Weitschaw-mure, 1630, and four more of the name (Lanark CR.).  It is also current surname in Orkney, from the parish of Firth in Mainland.  Nycholl Fyrtht on inquest at Sabay, 1522, and John Firth, witness in Kirkwall, 1565 (REO., p.95, 280).  (Black,  P. 266)

Firth. Not necessary a native Scottish name, although it has been familiar in Lanarkshire and the Borders since the early 17th century.  It usually comes from an Old English word meaning woodland or scrub, and  indeed there is a place of that name in Roxburghshire.  It is also recorded in Orkney, where it comes from the parish of Firth (cf. Modern Norwegian fjord). (Dorward, P. 96)

Firth: Nichol Firth, 1572 from the tunship, now parish, of Firth a folklore interpretation of this family name is that two brothers, one very fair, one very dark came across the 'Firth' i.e. Pentland Firth, settled and married Firths are supposedly very fair or very dark to this day a very common Orkney family name the family name Firth also originated in the north of England from one of a number of Firth or Frith place-names there which are derived from Old English 'frith', a wood. (Lamb, P.36)

Here is some definitions of Firth which I found in some online dictionaries:

The Wordsmyth English Dictionary-Thesaurus :

SYL:    firth PRO:   fuhrth POS:    noun DEF:    in Scotland, a very long, narrow inlet of the ocean fjord.

Main Entry: firth Pronunciation: 'f&irth Function: noun Etymology: Middle English, from Old Norse fjorthr -- more at FORD Date: 14th century : ESTUARY

Last but not least is an important paragraph from the surname scroll I purchased from Swyrich Corporation:

From these fighting clans of the border the surname Firth was found in Roxburgh.  The Firth family name is derived from the place of the same name near Lilliesleaf in Roxburghshire in Scotland.  The name of this town in turn comes from the ancient word "firth" meaning "bay".  In their early history the Firth family became involved in the south Scotland border problems.  The place name Firth is also found in the large island of Mainland, part of the Orkney Islands.  As a result of the border agreements, some members of the family migrated to England.  By 1379 John Firth had established  the family at Oak Brook, in Yorkshire.  Another branch, headed by Bernard Firth acquired estates and lands at Norton Hall in Yorkshire.  By the middle ages the Firth family had moved as far south as Cheshire.  Later the same branch moved to Devon.  Meanwhile in Scotland the name flourished during the middle ages and by 1522 the Firths of the Orkney Islands, as represented by Nicholas Firth, had purchased land at Sabay.  Records also show John Firth witnessed the sale of some property at Kirkwall in 1565.  Thomas Firth moved to Home in Berwickshire in 1606 and Janet Firth is recorded in a census of landholders in Lanarkshire in 1630.  Four more of the name were also recorded in West Muir, just outside of Glasgow, in 1630.  Notable amongst the family name during the early history was Firth of Roxburghshire.

Black, George F. The Surnames of Scotland: Their Origin, Meaning and History. 1946. New York:            The New York Public Library. 1999.

Dorward, David. Scottish Surnames. Edinburgh: Mercat Press Ltd., 2003.

Family Name History: Firth. Shrewsbury, Shropshire: The Name Shop. The Historical Research Center Inc., 1999.

Firth Armorial History Scroll. Kingston, Ontario: Hall of Names Marketing Inc. –  Swyrich Corporation, 1998.

Lamb, Gregor. Orkney Family Names. Kirkwall: Bellavista Publications, Orkney, Scotland, 2003.

Webster's II: New Riverside University Dictionary. Boston: Hougton Mifflin Company, 1988.


The First Residents of Jamestown

On May 13, 1607 three English ships the Susan Constant, Godspeed and Discovery with approximately 144 settlers and sailors, will land and plant the first permanent English colony in North America. Established by the Virginia Company of London this settlement would be called Jamestown, after king James I. On June 15, 1607 the fleet commander Captain Christopher Newport will return to England leaving 104 settlers. Taken from "The Proceedings - of the English Colony in Virginia since their First beginning form England in the Year of Our Lord 1606 till this Present 1612, with All their Accidents that befell them in their Journeys and Discoveries" the following is a list of the names of those known 104 settlers.

Adling (or Adding), Henry - Gentleman
Alicock (or Alikock), Jeremy (or Jerome) - Gentleman - died August 14, 1607
Archer, Gabriel - Captain, Gentleman - died Winter 1609-1610
Asbie, John - died August 6, 1607
Beast (or Best), Benjamin - Gentleman - died September 5, 1607
Behothland (or Behethand, Beheland), Robert - Gentleman - died 1628
Brinto (or Brinton), Edward - Mason, Soldier
Brookes, Edward - Gentleman - died April 7, 1607
Brookes, John - Gentleman
Browne, Edward - Gentleman - died August 15, 1607
Brunfield, James - Boy
Bruster (or Brewster), William - Gentleman - died August 10, 1607
Capper, John
Cassen (or Cawsen), George - Laborer - died December 1607
Cassen, Thomas - Laborer
Cassen, William - Laborer
Clovill, Ustis (or Eustace) - Gentleman - died June 7, 1607
Collier, Samuel - Boy - died 1622
Cooke, Roger - Gentleman
Cooper (or Cowper), Thomas - Barber
Crofts, Richard - Gentleman
Dixon, Richard - Gentleman
Dods, John - Laborer, Soldier
Emry, Thomas - Carpenter - died December 1607
Fenton, Robert - Gentleman
Flower (or Flowre), George - Gentleman - died August 9, 1607
Ford, Robert - Gentleman
Frith, Richard - Gentleman
Galthrope (or Halthrop, Calthrop), Stephen - Gentleman - died August 15, 1607
Garret, William - Bricklayer
Golding (or Goulding), George - Laborer
Gosnold (or Gosnoll), Anthony, (Cousin) - Gentleman - died January 7, 1609
Gosnold (or Gosnoll), Anthony, (Cousin) - Gentleman
Gosnold (or Gosnoll), Bartholomew - Captain, Councilor - died August 16, 1607
Gower (or Gore), Thomas - Gentleman - died August 16, 1607
Harrington, Edward - Gentleman - died August 24, 1607
Herd, John - Bricklayer
Houlgrave, Nicholas - Gentleman
Hunt, Robert - Master, Preacher, Gentleman - died before 1609
Jacob, Thomas - Sergeant - died September 4, 1607
Johnson, William - Laborer
Kendall, George - Captain, Councilor - died December 1, 1607
Kingston (or Kiniston), Ellis - Gentleman - died September 18, 1607
Laxton (or Laxon), William - Carpenter
Laydon, John - Laborer, Carpenter
Loue (or Love), William - Tailor, Soldier
Martin, John, (Senior), Captain, Councilor - died June 1632
Martin, John, (Junior), Gentleman - died August 18, 1607
Martin, George - Gentleman
Midwinter, Francis - Gentleman - died August 14, 1607
Morish (or Morris), Edward - Gentleman, Corporal - died August 14, 1607
Morton, Matthew - Sailor
Mounslie, Thomas - Laborer - died August 17, 1607
Mouton, Thomas - Gentleman - died September 19, 1607
Mutton, Richard - Boy
Peacock (or Peacocke, Pecock), Nathaniel - Boy
Penington, Robert - Gentleman - died August 18, 1607
Percy (or Percie, Percye), George - Master, Gentleman - died 1632
Pickhouse (or Piggas), Drue - Gentleman - died August 19, 1607
Posing (or Pising), Edward - Carpenter
Powell, Nathaniel - Gentleman - died March 22, 1622
Profit, Jonas - Fisherman
Ratcliffe (or Sicklemore), John - Captain, Councilor - died November 1609
Read, James - Blacksmith, Soldier - died March 13, 1622
Robinson, John (or Jehu) - Gentleman - died December 1607
Rods (or Rodes, Roods), William - Laborer - died August 27, 1607
Sands, Thomas - Gentleman
Short, John - Gentleman
Short, Edward - Laborer - died August 1607
Simons, Richard - Gentleman - died September 18, 1607
Skot (or Scot), Nicholas - Drummer
Small, Robert - Carpenter
Smethes, William - Gentleman
Smith (or Smyth), John - Captain, Councilor - died June 1631
Snarsbrough, Francis - Gentleman
Stevenson, John - Gentleman
Studley (or Stoodie), Thomas - Gentleman - died August 28, 1607
Tankard, William - Gentleman
Tavin (or Tauin), Henry - Laborer
Throgmorton (or Throgmortine), Kellam (or Kenelme) - Gentleman - died August 26, 1607
Todkill, Anas - Soldier
Vnger (or Unger), William - Laborer
Waller (or Waler), John - Gentleman - died August 24, 1607
Walker, George - Gentleman
Webbe, Thomas - Gentleman
White, William - Laborer
Wilkinson, William - Surgeon
Wingfield, Edward Maria - Master, Councilor President - died 1613
Wotton, Thomas - Gentleman, Surgeon, - died April 28, 1638

"With diverse others to the number of 105"

Mariners and others known to have been with the expedition that established Jamestown on May 13, 1607.


Browne, Oliver - Mariner
Clarke, Charles - Mariner
Collson (or Cotson), John - Mariner
Crookdeck, John - Mariner
Deale, Jeremy - Mariner
Fitch, Mathew - Mariner - died July 1609
Genoway, Richard - Mariner
Godword, Thomas - Mariner
Jackson, Robert - Mariner
Markham, Robert - Mariner
Nelson, Francys - Captain - died Winter 1612-1613
Poole, Jonas - Mariner - died 1612
Skynner, Thomas - Mariner
Turnbrydge (or Turbridge), Thomas - Mariner
Newport, Christopher - Captain, Councilor - died 1617
Tyndall, Robert - Mariner, Gunner
White, Benjamyn - Mariner
Danynell
Stephen

There were 144 persons in the expedition including those 104 who remained in Virginia.


Fred Frith

Guitarist Fred Frith is one of the most celebrated and influential figures in the world of improvisational and avant-garde music. Capable of artful and technically skillful performances, Frith has earned his reputation as an artist also willing to approach the guitar in unconventional ways in pursuit of new sounds and unusual tonal colors, sometimes building his own makeshift instruments to better facilitate the use of percussive techniques. Given his versatility in approaching melodic and dissonant sounds at will, Frith has not only created a large body of work as a solo artist, but has collaborated with a wide variety of other artists, among them Brian Eno, John Zorn, Robert Wyatt, the Residents, Derek Bailey, and Jad Fair. Beginning with his work in the band Henry Cow in the early '70s, Frith has appeared on over 400 albums, both as a headliner and as an accompanist the sole constant has been a sense of musical adventure and an omnivorous appetite for creative expression. A thorough overview of his entire catalog is essentially impossible in a limited space, but 1974's Guitar Solos is a fine introduction to his improvisational work, 1983's Cheap at Half the Price puts a curious but wry spin on pop music, 1994's The Art of Memory is a collaboration with John Zorn that puts Frith's technique in the service of free jazz, 2000's Traffic Continues is a particularly ambitious project with the contemporary classic group Ensemble Modern, and 2003's Rivers and Tides (Working with Time) is a subdued and contemplative project, at least by Frith's standards.

Fred Frith was born on February 17, 1949, in Heathfield, Sussex, England. His parents had a great appreciation of music, and young Fred began taking violin lessons when he was five years old. In his early teens, Frith discovered the popular British instrumental combo the Shadows, and hoping to follow the lead of Hank Marvin, he picked up an electric guitar and formed a cover band with some friends from school. When he was 15, Frith and his pals were turned on to the blues, and his band's repertoire moved in that direction. By the time Frith graduated from Cambridge in 1970, his musical passions included rock, folk, jazz, classical, and many varieties of world music. When he wasn't busy with school, Frith took part in lengthy improvisational jam sessions with sax player Tim Hodgkinson, and with the addition of drummer Chris Cutler, they became the core of Henry Cow, an experimental rock band who mixed prog rock, art rock, and improvisational performance with political broadsides. In 1973, they landed a record deal with the adventurous Virgin Records label, and would release six albums before creative tensions broke up Henry Cow in 1978. Frith and Cutler took some of the material they were working on at the time of the band's collapse and formed a new band, the Art Bears, with former Slapp Happy vocalist Dagmar Krause. The Art Bears would complete three albums before fading out in 1981.

Frith had already launched a solo career in the early part of Henry Cow's recording career, issuing a set of unaccompanied guitar improvisations, Guitar Solos, in 1974. In 1976, he contributed two pieces to a multi-artist follow-up titled Guitar Solos 2 (other contributors included Derek Bailey and Hans Reichel), and in 1979 he teamed with fellow adventurous guitarist Henry Kaiser to record With Friends Like These. He also dabbled in reworked forms of folk and pop in a handful of albums for Ralph Records, home of the Residents, including 1980's Gravity and 1981's Speechless. By this time, Frith had relocated to New York City and found kindred spirits in the city's downtown music and art community, creating music with the likes of John Zorn, Eugene Chadbourne, Ikue Mori, and Zeena Parkins. In addition to his solo work, Frith worked with Zorn's ensemble Naked City, and the idiosyncratic supergroup French Frith Kaiser Thompson, where he played bass alongside Henry Kaiser, U.K. folk-rock legend Richard Thompson, and former Captain Beefheart drummer John French. He also helped found the bands Keep the Dog, Massacre (with Bill Laswell and Fred Maher), and Skeleton Crew (with Tom Cora of the Ex).

In the '80s, Frith began expanding his boundaries as a composer, writing scores for films, theater pieces, and dance ensembles, as well as commissions from art music groups around the world. In 1995, Frith and his family left New York City for a sojourn in Germany, but returned to the United States in 1997 when he became a Composer-in-Residence at Mills College in Oakland, California, where he continues to teach composition and work with his students. When not busy with his work as an educator, Frith maintained a busy schedule of writing and performing in a wealth of contexts. Along with his solo performances and frequent tours with Chris Cutler, he's also worked with the groups Maybe Monday (featuring Larry Ochs on sax), Cosa Brava (a quintet that also includes Zeena Parkins), and the Fred Frith Trio, which teams him with bassist Jason Hoopes and percussionist Jordan Glenn from the band Jack o' the Clock. Filmmakers Nicolas Humbert and Werner Penzel offered an in-depth look into Frith's life and art in the documentary Step Across the Border, released in 1990. Frith is also featured in the documentaries Streetwise (1991), Le voyage immobile (2000), Touch the Sound (2004), and Act of God (2009 Frith also composed the film's original score).


Frith History, Family Crest & Coats of Arms

The origins of the Frith name come from when the Anglo-Saxon tribes ruled over Britain. The name Frith was originally derived from a family having lived as dwellers at the bay or wide valley. The surname Frith was primarily located at Chapel-le-Frith, a market-town and parish, and the head of a union, in the hundred of High Peakin in Derbyshire. [1]

The town dates back to 1272, when it was known as Capella de la Firth, and meant "chapel in the sparse woodland." [2]

مجموعة من 4 أكواب قهوة وسلاسل مفاتيح

$69.95 $48.95

Early Origins of the Frith family

The surname Frith was first found in Derbyshire at Chapel-En-Le-Frith. One of the first records of the family was Wlimar Frith who appeared in the Pipe Rolls for Kent in 1195. A few years later, John del Frith was listed in the Pipe Rolls for Norfolk in 1201 and later, William in the Frith was listed in Essex in 1276. [3]

Richard de la Fryth, was listed in the Hundredorum Rolls of 1273 in Norfolk. [4]

شعار النبالة وحزمة تاريخ اللقب

$24.95 $21.20

Early History of the Frith family

This web page shows only a small excerpt of our Frith research. Another 112 words (8 lines of text) covering the years 1273, 1317, 1584, 1659, 1503, 1533 and 1941 are included under the topic Early Frith History in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

معطف للجنسين من سويت شيرت بقلنسوة

Frith Spelling Variations

Before English spelling was standardized a few hundred years ago, spelling variations of names were a common occurrence. Elements of Latin, French and other languages became incorporated into English through the Middle Ages, and name spellings changed even among the literate. The variations of the surname Frith include Frith, Fryth, Firkin and others.

Early Notables of the Frith family (pre 1700)

Another 44 words (3 lines of text) are included under the topic Early Frith Notables in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Migration of the Frith family to Ireland

Some of the Frith family moved to Ireland, but this topic is not covered in this excerpt.
Another 30 words (2 lines of text) about their life in Ireland is included in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Frith migration +

بعض المستوطنين الأوائل لهذا الاسم العائلي هم:

Frith Settlers in United States in the 17th Century
  • Richard Frith, who settled in Virginia in 1606
  • Thomas Frith who settled in Virginia in 1635
  • Robert Frith who settled in Virginia in 1635
  • Henry Frith, who arrived in Maryland in 1658 [5]
  • John Frith, who arrived in Maryland in 1661 [5]
  • . (يتوفر المزيد في جميع منتجات PDF Extended History والمنتجات المطبوعة حيثما أمكن ذلك.)
Frith Settlers in United States in the 18th Century
  • George Frith, who landed in Virginia in 1711 [5]
  • Thomas Frith, who landed in Virginia in 1711 [5]
  • Fetter Frith, aged 18, who arrived in Pennsylvania in 1732 [5]
  • Anganeas Frith, aged 17, who arrived in Pennsylvania in 1732 [5]
Frith Settlers in United States in the 19th Century

Frith migration to Australia +

اتبعت الهجرة إلى أستراليا الأساطيل الأولى للمدانين والتجار والمستوطنين الأوائل. يشمل المهاجرون الأوائل ما يلي:

Frith Settlers in Australia in the 19th Century
  • Frederick Frith, who arrived in Adelaide, Australia aboard the ship "Orleana" in 1840 [6]
  • James Frith, English convict from Derby, who was transported aboard the "Anson" on September 23, 1843, settling in Van Diemen's Land, Australia[7]
  • Moses Frith, who arrived in Adelaide, Australia aboard the ship "Salacia" in 1850 [8]

Frith migration to New Zealand +

اتبعت الهجرة إلى نيوزيلندا خطى المستكشفين الأوروبيين ، مثل الكابتن كوك (1769-70): جاءوا أولاً صائدي الفقمة وصائدي الحيتان والمبشرين والتجار. بحلول عام 1838 ، بدأت الشركة البريطانية النيوزيلندية في شراء الأراضي من قبائل الماوري ، وبيعها للمستوطنين ، وبعد معاهدة وايتانغي في عام 1840 ، انطلقت العديد من العائلات البريطانية في رحلة شاقة لمدة ستة أشهر من بريطانيا إلى أوتياروا للبدء حياة جديدة. يشمل المهاجرون الأوائل ما يلي:


Rebuilding Our History For Tomorrow

This amazing home, located in Des Arc, Arkansas, is the only standing residential home from the civil war era in Des Arc. During the period of the Civil War, Des Arc was a trading hub located on the White River. By the end of the War, Des Arc’s residences had been plundered and destroyed–with very few exceptions. Since the Frith-Plunkett house was used as a hospital during the Civil War, it was spared. It holds the highest honors by being recognized on both the Arkansas Historical Registry and the National Historical Registry.

The Frith-Plunkett house reflects the economic era 1850-1862 and plays an important role in history. Des Arc’s location near the White River allowed this riverside town to prosper in the 1850’s.

The Frith-Plunkett house was named after John Frith and William Plunkett, who were very influential during this economic era. Frith built the house and started Des Arc’s first store. He then became a prominent merchant and real estate agent. Plunkett created many successful retail businesses in beautiful Des Arc after the civil war.

The Frith-Plunkett house is currently under renovations to preserve its historical demeanor in Des Arc, Arkansas.


ماذا او ما Frith سجلات الأسرة سوف تجد؟

There are 77,000 census records available for the last name Frith. Like a window into their day-to-day life, Frith census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

There are 18,000 immigration records available for the last name Frith. قوائم الركاب هي تذكرتك لمعرفة متى وصل أسلافك إلى الولايات المتحدة ، وكيف قاموا بالرحلة - من اسم السفينة إلى موانئ الوصول والمغادرة.

There are 6,000 military records available for the last name Frith. For the veterans among your Frith ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.

There are 77,000 census records available for the last name Frith. Like a window into their day-to-day life, Frith census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

There are 18,000 immigration records available for the last name Frith. قوائم الركاب هي تذكرتك لمعرفة متى وصل أسلافك إلى الولايات المتحدة ، وكيف قاموا بالرحلة - من اسم السفينة إلى موانئ الوصول والمغادرة.

There are 6,000 military records available for the last name Frith. For the veterans among your Frith ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.


Moll Cutpurse

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

Moll Cutpurse، بالاسم Mary Frith, (born 1584?, London, England—died July 26, 1659, London), the most notorious female member of 17th-century England’s underworld. She was a thief, an entertainer, a receiver ( fence) and broker of stolen goods, and a celebrated cross-dresser. Because much of the historical material relating to her life is fragmented, prejudiced, embellished, or even invented, she has become something of a mythical figure.

Mary Frith was born the daughter of a cobbler. Her first encounters with the law occurred in 1600 and 1602, when she was prosecuted for allegedly stealing purses. According to a widely repeated story, in 1609 Frith’s family, frustrated with what they considered her unfeminine behaviour, lured her to the docks with the promise of watching a wrestling match and then tricked her onto a ship bound for North America. She is said to have negotiated a passage back to shore with the money she had brought to bet on the match. She soon joined a group of pickpockets, a profession then engaged in by many London teenagers, from whence originated her most famous nickname, “Moll Cutpurse” (pickpockets would often cut purses straight from their victims’ clothing).

She likely began dressing in male clothing in her twenties (there is no mention of any clothing transgression in records of her arrests in 1600 and 1602), possibly to enhance her act as an entertainer. Frith first became publicly known for her comedic musical performances in taverns, where she would sing, dance, and play her lute (without a license), all while dressed in male clothing. She then moved her act into tobacco shops and playhouses. The literary historian Gustav Ungerer suggested that her cross-dressing was a device of her criminality: pickpockets often operated in busy places like playhouses, and the cross-dressed Frith, performing a bawdy song and jig or smoking a pipe in a tobacco shop, would have provided a powerful distraction while her accomplices took advantage of the crowd.

Her style of dress and her performances soon caught the attention of the public and of several writers. She allegedly rode between the London boroughs of Charing Cross and Shoreditch on the famous performing horse Marocco (mentioned by William Shakespeare in Act I, scene 2 of Love’s Labour’s Lost) while wearing male attire, on a wager from the horse’s owner, William Banks. It was said that she carried with her a banner and a trumpet to give her ride a dramatic air and that she caused a riot in the streets after she was quickly recognized, some of the crowd clamouring for her to be pulled from the horse and others cheering her on. By 1610 she had become well known for her style of dress: in August of that year an entry was made in the Stationers’ Register (a record of titles of works approved for publication by the stationers’ guild, then called the Stationers’ Company) of “A Booke called the Madde Pranckes of Merry Mall of the Bankside, with her Walks in Mans Apparel and to what Purpose. Written by John Day.” (There is no surviving copy of this text, however, and the book may never have been printed.)

Soon afterward, Thomas Middleton and Thomas Dekker’s play The Roaring Girl (1611) was published, having already been performed. One of the best-known representations of Frith, it features “Moll” as a comedic and headstrong matchmaker. The play was performed at the Fortune Theatre on the northern edge of London, and Frith herself may have performed an afterpiece on at least one occasion by her own testimony, according to ecclesiastical court records, she “playd uppon her lute & sange a songe” as well as making “some other immodest & lascivious speaches,” while in man’s apparel. Frith was arrested in April 1611 and was sent to Bridewell correction house for a few months, possibly as a result of that performance. In October 1612 the performance of afterpieces was banned throughout England, the Fortune being named as the site of lewd songs and dances liable to attract cutpurses and to disturb the peace.

She was arrested once more in December and sent back to Bridewell, having been “taken [arrested] in Powles Church [the centre aisle of St. Paul’s Cathedral] w[i]th her peticoate tucked up about her in the fashion of a man,” according to ecclesiastical court records. She was examined by the bishop of London and gave a confession on January 27, 1612, which was printed in The Consistory of London Correction Book (a record of cases of the Consistory Court of London, where offences against religion and morality were tried) for that year. Frith admitted to flaunting her male attire, blaspheming and swearing, being a drunkard, and keeping lewd and dissolute company, including cutpurses. Her interrogators pressed her to admit to being a prostitute and to encouraging other women into the same profession, but she denied both charges. Arrest records of the period demonstrate instances of prostitutes disguising themselves as men so as to be less noticeable to the authorities while on the streets and of women wearing male clothing to visit or elope with their lovers. Frith’s style made her an object of suspicion, and the fact that she casually flaunted her clothing made her an enigma, attracting both fascination and revulsion from the public and censure from the courts.

In February Frith was made to do penance at St. Paul’s Cross (a pulpit in the churchyard of St. Paul’s Cathedral), likely as a result of her examination in January. A letter from John Chamberlain (a celebrated observer of life in Elizabethan and Jacobean London) dated February 12, 1612, describes Frith during that penance on the preceding Sunday as weeping and remorseful, adding that her sincerity was later doubted after it was discovered that she was “maudlin drunck.”

By 1614 Frith had established a brokerage of stolen goods, based in her house on the north side of Fleet Street. Thieves would bring their spoils and be paid for them, and those who had been robbed would come in search of their possessions and pay for their return, a practice that was often swifter and easier than going through the law courts. The local authorities permitted the practice, even bringing petty criminals to Frith to be interrogated as a woman acquainted with a number of local thieves, she was a useful resource for those on either side of the law.

On March 23, 1614, Frith married Lewknor Markham. Gervase Markham, a man who may have been Lewknor’s father, was a prolific author, his best-known work being The English Hus-wife (1615), a guide to being a model woman. The marriage between Frith and Lewknor Markham appears to have been one of convenience: he is not mentioned in her will, the two may never have lived together, and during one court case Frith could not remember how long they had been married. She continued her business independently while gaining the elevated status of a married woman, sometimes using it as a shield from the law. Thus, she was able to defeat legal suits against her under her maiden name by arguing that she had a husband.

According to an account presented in The Life and Death of Mrs. Mary Frith (1662), an alleged autobiography that was likely a fictional biography, Frith later embarked upon a new scheme. As the friend of various prostitutes and of the well-known brothel owner Elizabeth Holland, Frith had noticed that the industry catered to only one sex. Frith thus recognized an untapped market among wealthy women for attractive male escorts, and her house began to fill up with soldiers and other “gallants” coming to her for employment, as well as with women looking for lovers.

Following her death, of dropsy (edema) in 1659, several biographies of Frith were written, adapting and embellishing her life to suit varying agendas.


شاهد الفيديو: John Cena u0026 The Undertaker vs. D-Generation X vs. Jeri-Show: Raw, November 16, 2009


تعليقات:

  1. Ektolaf

    لا أستطيع المشاركة الآن

  2. Aram

    أنا لا أفهم حقًا ماذا يعني ذلك؟

  3. Kylen

    أنا أتفق معك ، شكرًا على المساعدة في هذا السؤال. كما هو الحال دائمًا ، كل شيء رائع.

  4. Etan

    هذه المعلومات غير صحيحة



اكتب رسالة