29 يونيو 2015 اليوم 160 من السنة السابعة - التاريخ

29 يونيو 2015 اليوم 160 من السنة السابعة - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الرئيس باراك أوباما يتحدث مع الرئيسة البرازيلية ديلما روسيف أثناء قيامهما بجولة في النصب التذكاري لمارتن لوثر كينغ في واشنطن العاصمة ، 29 يونيو 2015.


2:05 بعد الظهر يوقع الرئيس على قانون H.R. 2146 للدفاع عن قانون تقاعد موظفي السلامة العامة و HR 1295 قانون تمديد الأفضليات التجارية لعام 2015
الغرفة الشرقية

6:00 م يستضيف الرئيس عشاء عمل مع الرئيس البرازيلي روسيف. كما يحضر نائب الرئيس
غرفة زرقاء


مجموعة من موارد الإحياء الأكثر شعبية لدينا

الدعاء ليوم صلاة وصيام!

تم تحديد 3 يوليو 2021 كواحد من أربعة أيام خاصة للصلاة والصوم على مدار العام. إذا كان هناك وقت في التاريخ يجب أن نصلي فيه بشكل عاجل من أجل قلب مثل يسوع ، فهو الآن. عالمنا في أزمة. التوتر والغضب والألم والمعاناة تكثر من كل جانب. يموت الناس دون معرفة محبة المخلص. نحن بحاجة إلى محبته وقوة الروح القدس لمشاركة بشرى الخلاص السارة مع الآخرين ، وإعدادهم لعودة يسوع قريبًا. سيخصص هذا اليوم للصلاة من أجل قلب مثل يسوع حتى نصل إلى العالم المحتاج.

إحياء الآن!

إحياء الآن! هو واضح "يجب أن يقرأ" لكل من يتوق إلى النهضة! هذا الكتيب الشهير ، الذي جمعه دان أوجسبيرغر ، قد طبع بالفعل أكثر من 15000 نسخة وتم نشره في جميع أنحاء العالم. تشمل الموضوعات التي يتم تناولها ما يلي: هبة الله الرائعة من العفو والصلاح ، والتحول ، واعتماد أسلوب حياة المسيح للطاعة والخدمة ، وما كان / هي حالة شعب الله ، وعلاج الله وطريق النهضة ، وأكثر من ذلك بكثير! (كل الصفحات الـ 64 من الذهب الخالص!)

الوحي للأطفال مع غابرييل

البحث عن أدوات أدentنتستية جديرة بالثقة لتعليم أطفالك عن سفر الرؤيا. اتبع غابرييل في رحلتها. تعلم المزيد من الكتاب المقدس كل يوم من خلال الفيديوهات والألعاب والغناء. انظر ، استمع وانضم! ومشاركتها مع أصدقائك الشباب.


تاريخ عقوبة الإعدام

بقدر ما يعود إلى قوانين الصين القديمة ، تم تحديد عقوبة الإعدام كعقوبة على الجرائم. في القرن الثامن عشر قبل الميلاد ، نص قانون الملك حمورابي ملك بابل على عقوبة الإعدام لخمسة وعشرين جريمة مختلفة ، على الرغم من أن القتل لم يكن من بينها. تم تسجيل أول حكم بالإعدام تاريخيًا في القرن السادس عشر قبل الميلاد في مصر ، حيث اتهم المخطئ ، وهو عضو من النبلاء ، بالسحر وأمر بالقتل. خلال هذه الفترة كان يُقتل عادة غير النبلاء بفأس.

في القرن الرابع عشر قبل الميلاد ، نص القانون الحثي أيضًا على عقوبة الإعدام. جعل قانون أثينا الصارم الذي يعود إلى القرن السابع قبل الميلاد عقوبة الإعدام على كل جريمة تُرتكب. في القرن الخامس قبل الميلاد ، نص القانون الروماني للألواح الاثني عشر على عقوبة الإعدام. مرة أخرى ، كانت عقوبة الإعدام مختلفة بالنسبة للنبلاء والأحرار والعبيد وكانت عقوبة لجرائم مثل نشر التشهير والأغاني المهينة ، وقطع أو رعي المحاصيل التي زرعها مزارع ، وحرق [] منزل أو كومة من ذرة بالقرب من منزل ، أو غش من قبل راعي موكله ، أو الحنث باليمين ، أو إحداث اضطرابات ليلاً في المدينة ، أو القتل العمد لحرٍ أو أحد الوالدين ، أو السرقة من قبل العبد. غالبًا ما كان الموت قاسياً وشمل الصلب والغرق في البحر والدفن حياً والضرب حتى الموت والخازوق (غالباً ما يستخدمها نيرون). كان لدى الرومان عقوبة غريبة على قتل الأبناء (قتل أحد الوالدين): تم غمر المدان في الماء في كيس يحتوي أيضًا على كلب وديك وأفعى وقرد. [1] كان أشهر إعدام بالإعدام في عام 399 قبل الميلاد حوالي عام 399 قبل الميلاد عندما طُلب من الفيلسوف اليوناني سقراط أن يشرب السم بسبب البدعة وفساد الشباب. [2]

نصت الشريعة الموسوية على العديد من الجرائم التي يُعاقب عليها بالإعدام. في الواقع ، هناك أدلة على أن اليهود استخدموا العديد من الأساليب المختلفة بما في ذلك الرجم ، والشنق ، وقطع الرأس ، والصلب (نسخة من الرومان) ، ورمي المجرم من الصخور ، ونشر القطع. حدث الإعدام الأكثر شهرة في التاريخ حوالي 29 بعد الميلاد مع صلب يسوع المسيح خارج القدس. بعد حوالي 300 عام ، ألغى الإمبراطور قسطنطين ، بعد اعتناقه المسيحية ، الصلب وعقوبات الإعدام القاسية الأخرى في الإمبراطورية الرومانية. في عام 438 ، جعل قانون ثيودوسيوس أكثر من 80 جريمة يعاقب عليها بالإعدام. [3]

أثرت بريطانيا على المستعمرات أكثر من أي دولة أخرى ولها تاريخ طويل من العقاب بالموت. حوالي عام 450 قبل الميلاد ، تم تنفيذ عقوبة الإعدام غالبًا عن طريق إلقاء المحكوم عليهم في مستنقع. بحلول القرن العاشر ، كان التعليق من حبل المشنقة هو أكثر طرق التنفيذ شيوعًا. عارض وليام الفاتح الانتحار إلا في الحرب ، وأمر بعدم شنق أي شخص أو إعدامه بسبب أي جريمة. ومع ذلك ، فقد سمح بتشويه المجرمين لجرائمهم. في العصور الوسطى ، كانت عقوبة الإعدام مصحوبة بالتعذيب. كان لدى معظم البارونات حفرة غرق بالإضافة إلى حبل المشنقة وكانوا يستخدمون في الجرائم الكبرى وكذلك الجرائم الصغيرة. على سبيل المثال ، في عام 1279 ، تم شنق مائتين وتسعة وثمانين يهوديًا لقص العملة المعدنية. في عهد إدوارد الأول ، قُتل اثنان من حراس البوابة لأن بوابة المدينة لم تُغلق في الوقت المناسب لمنع هروب قاتل متهم. كان الحرق عقوبة الخيانة العظمى للمرأة وشنق الرجال وشنقهم وتقطيعهم إلى أرباع. كان قطع الرأس مقبولًا بشكل عام بالنسبة للطبقات العليا. يمكن أن يُحرق المرء لزواجه من يهودي. أصبح الضغط عقوبة لمن لا يعترف بجرائمهم. وضع الجلاد أثقالاً ثقيلة على صدر الضحية. في اليوم الأول أعطى الضحية كمية قليلة من الخبز ، وفي اليوم الثاني شراب قليل من الماء الفاسد ، وهكذا حتى اعترف أو مات. في عهد هنري الثامن ، يقدر عدد الذين تم إعدامهم بما يصل إلى 72000. كان الغليان حتى الموت عقوبة أخرى تمت الموافقة عليها في عام 1531 ، وهناك سجلات تظهر بعض الأشخاص المغليين لمدة تصل إلى ساعتين قبل أن يأخذهم الموت. عندما أحرقت امرأة ، ربط الجلاد حبلًا حول رقبتها عندما كانت مقيدة بالعمود. عندما وصلت ألسنة اللهب إليها يمكن أن تخنق من خارج حلقة النار. ومع ذلك ، فشل هذا في كثير من الأحيان وتم حرق العديد منهم أحياء. [4]

في بريطانيا ، ازداد عدد الجرائم التي يُعاقب عليها بالإعدام بشكل مستمر حتى القرن الثامن عشر الميلادي الثامن عشر الميلادي ، عندما كانت مائتان واثنتان وعشرون جريمة يعاقب عليها بالإعدام. وشملت هذه السرقة من منزل بمبلغ أربعين شلن ، وسرقة قيمة خمسة شلن من متجر ، وسرقة أرانب وارين ، وقطع شجرة ، وتزوير طوابع ضريبية. ومع ذلك ، كان المحلفون يميلون إلى عدم الإدانة عندما تكون العقوبة كبيرة والجريمة ليست كذلك. بدأت الإصلاحات تحدث. في عام 1823 ، صدرت خمسة قوانين ، تعفي حوالي مائة جريمة من [عقوبة] الإعدام. بين عامي 1832 و 1837 ، تم القضاء على العديد من الجرائم التي يُعاقب عليها بالإعدام. في عام 1840 ، كانت هناك محاولة فاشلة لإلغاء جميع عقوبة الإعدام. خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ، تم إلغاء المزيد والمزيد من عقوبات الإعدام ، ليس فقط في بريطانيا ، ولكن أيضًا في جميع أنحاء أوروبا ، وحتى يومنا هذا ، لا يوجد سوى عدد قليل من الدول الأوروبية التي تحتفظ بعقوبة الإعدام. [5]

كان أول إعدام مسجل في المستعمرات الإنجليزية الأمريكية في عام 1608 عندما أعدم المسؤولون جورج كيندال من فيرجينيا بتهمة التآمر على خيانة البريطانيين للإسبان. في عام 1612 ، طبق حاكم ولاية فرجينيا ، السير توماس ديل ، القوانين الإلهية والأخلاقية والعرفية التي جعلت الإعدام حتى الجرائم البسيطة مثل سرقة العنب وقتل الدجاج وقتل الكلاب أو الخيول دون إذن أو التجارة مع الهنود. بعد سبع سنوات ، تم تخفيف هذه القوانين لأن فيرجينيا كانت تخشى ألا يستقر أحد هناك. [6]

في عام 1622 ، وقع أول إعدام قانوني لمجرم ، دانيال فرانك ، في فيرجينيا بتهمة السرقة. [7] كانت بعض المستعمرات صارمة للغاية في استخدامها لعقوبة الإعدام ، في حين أن البعض الآخر كان أقل صرامة. كان أول إعدام في مستعمرة خليج ماساتشوستس في عام 1630 ، لكن القوانين الأساسية الأولى للعاصمة لم تحدث إلا في وقت لاحق. بموجب قوانين رأس المال في نيو إنجلاند التي دخلت حيز التنفيذ بين 1636-1647 ، تم فرض عقوبة الإعدام على جرائم القتل العمد ، واللواط ، والسحر ، والزنا ، وعبادة الأوثان ، والتجديف ، والاعتداء على الغضب ، والاغتصاب ، والاغتصاب القانوني ، وسرقة الرجل ، والحنث باليمين. في محاكمة العاصمة ، والتمرد ، والقتل غير العمد ، والتسمم ، والوحشية. كانت القوانين المبكرة مصحوبة بكتاب مقدس من العهد القديم. بحلول عام 1780 ، لم يعترف كومنولث ماساتشوستس إلا بسبع جرائم يُعاقب عليها بالإعدام: القتل ، واللواط ، والسطو ، واللواط ، والحرق العمد ، والاغتصاب ، والخيانة. [8]

وضعت مستعمرة نيويورك ما يسمى بقوانين دوق & # 8217s لعام 1665. وأصدر هذا الحكم عقوبة الإعدام لإنكار الإله الحقيقي ، والقتل المتعمد ، وقتل شخص ليس لديه سلاح دفاع ، والقتل بالانتظار أو بالتسمم ، اللواط ، اللواط ، الاختطاف ، الحنث باليمين في محاكمة الإعدام ، الإنكار الخائن لحقوق الملك أو رفع السلاح لمقاومة سلطته ، التآمر لغزو البلدات أو الحصون في المستعمرة وضرب الأم أو الأب (بناء على شكوى من على حد سواء). المستعمرتان اللتان كانتا أكثر تساهلاً فيما يتعلق بعقوبة الإعدام هما ساوث جيرسي وبنسلفانيا. في جنوب جيرسي ، لم تكن هناك عقوبة الإعدام لأي جريمة ولم يكن هناك سوى جريمتين ، القتل والخيانة ، يعاقب عليهما بالإعدام. [9]

ولكن تحت إشراف التاج ، كانت قوانين العقوبات الأشد هي الإعدام هناك حتى عام 1691 [كذا]. في ولاية بنسلفانيا ، صدر قانون ويليام بن & # 8217s العظيم (1682) في المستعمرات [كذا]. بحلول عام 1776 ، كان لدى معظم المستعمرات قوانين موت مماثلة تقريبًا تغطي الحرق العمد والقرصنة والخيانة والقتل واللواط والسطو والسرقة والاغتصاب وسرقة الخيول وتمرد العبيد والتزوير في كثير من الأحيان. كان الشنق هو الجملة المعتادة. ربما كانت رود آيلاند هي المستعمرة الوحيدة التي خفضت عدد الجرائم التي يُعاقب عليها بالإعدام في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي 8217.

كانت بعض الدول أكثر قسوة. على سبيل المثال ، بحلول عام 1837 ، فرضت ولاية كارولينا الشمالية الموت على جرائم القتل والاغتصاب والاغتصاب القانوني وسرقة العبيد وسرقة الأوراق النقدية والسطو على الطرق السريعة والسطو والحرق العمد والإخصاء واللواط واللواط والحيوانية والمبارزة حيث يحدث الموت والاختباء عبد بقصد تحريره ، وأخرج زنجيًا حرًا من الدولة لبيعه ، أو الزواج من زوجتين ، أو تحريض العبيد على التمرد ، أو تداول الأدب المثير للفتنة بين العبيد ، أو التوابع في القتل ، أو السرقة ، أو السطو ، أو الحرق العمد ، أو الفوضى وغيرها. ومع ذلك ، لم يكن لدى ولاية كارولينا الشمالية سجن تابع للولاية ، وكما قال كثيرون ، لا يوجد بديل مناسب لعقوبة الإعدام. [10]

حدثت الإصلاحات الأولى لعقوبة الإعدام بين عامي 1776 و 1800. اقترح توماس جيفرسون وأربعة آخرون ، مخولين بإجراء مراجعة كاملة لقوانين فيرجينيا & # 8217 ، قانونًا أوصى بعقوبة الإعدام في حالة الخيانة والقتل فقط. بعد نقاش عاصف ، هزم المجلس التشريعي مشروع القانون بصوت واحد. كان لكتابة المنظرين الأوروبيين مثل مونتسكيو وفولتير وبنتام تأثير كبير على المثقفين الأمريكيين ، كما فعل مصلحو سجن كويكر الإنجليز جون بيلرز وجون هوارد. [11]

في الجرائم والعقاب ، نُشر باللغة الإنجليزية عام 1767 من قبل الفقيه الإيطالي سيزار بيكاريا ، الذي كان عرضه حول إلغاء عقوبة الإعدام هو الأكثر تأثيرًا في ذلك الوقت ، وكان له تأثير قوي بشكل خاص. لقد افترض أنه لا يوجد مبرر لقتل الأرواح من قبل الدولة. قال إن عقوبة الإعدام كانت & # 8220a حرب أمة بأكملها على مواطن ، يعتبرون تدميره ضروريًا أو مفيدًا للصالح العام. & # 8221 سأل السؤال عما إذا كان يمكن إثبات أنها ليست ضرورية أم مفيد؟ اعترف مقاله بأن المرة الوحيدة التي كانت فيها الوفاة ضرورية كانت عندما يكون موت شخص واحد فقط يضمن أمن أمة & # 8212 وهو أمر نادر الحدوث وفقط في حالات الفوضى المطلقة أو عندما تكون الأمة على وشك فقدانها. حرية. قال إن تاريخ استخدام العقوبة بالموت (على سبيل المثال ، الرومان ، 20 عامًا من القيصر إليزابيث) لم يمنع الرجال المصممين من إيذاء المجتمع وأن الموت لم يكن سوى مشهد حميمي ، وبالتالي طريقة أقل فعالية لردع الآخرين. ، من المثال المستمر لرجل محروم من حريته & # 8230. & # 8221 [12]

تم تشكيل منظمات في مستعمرات مختلفة لإلغاء عقوبة الإعدام والتخفيف من ظروف السجن السيئة. اقترح الدكتور بنجامين راش ، وهو مواطن مشهور من فيلادلفيا ، الإلغاء الكامل لعقوبة الإعدام. صدر أمر وليام برادفورد ، المدعي العام في ولاية بنسلفانيا ، بالتحقيق في عقوبة الإعدام. نشر في 1793 استعلام عن مدى ضرورة عقوبة الإعدام في ولاية بنسلفانيا. وأصر بشدة على الإبقاء على عقوبة الإعدام ، لكنه اعترف بأنها غير مجدية في منع جرائم معينة. في الواقع ، قال إن عقوبة الإعدام جعلت الحصول على الإدانات أكثر صعوبة ، لأنه في ولاية بنسلفانيا ، وفي الواقع في جميع الولايات ، كانت عقوبة الإعدام إلزامية ولن تصدر هيئات المحلفين في كثير من الأحيان حكمًا بالإدانة بسبب هذه الحقيقة. رداً على ذلك ، في عام 1794 ، ألغى المجلس التشريعي لولاية بنسلفانيا عقوبة الإعدام بالنسبة لجميع الجرائم باستثناء القتل & # 8220 في الدرجة الأولى ، & # 8221 المرة الأولى التي تم فيها تقسيم القتل إلى & # 8220degrees. & # 8221 في نيويورك ، في عام 1796 ، أجاز المجلس التشريعي بناء أول سجن للولاية & # 8217s ، وألغى الجلد ، وخفض عدد الجرائم التي يُعاقب عليها بالإعدام من ثلاثة عشر إلى اثنتين. أصدرت فرجينيا وكنتاكي مشاريع قوانين إصلاح مماثلة. خفضت أربع ولايات أخرى جرائمها التي يُعاقب عليها بالإعدام: فيرمونت عام 1797 ، إلى ثلاث ولاية ماريلاند عام 1810 ، إلى أربع ولايات نيو هامبشاير عام 1812 ، إلى اثنتين ، وأوهايو عام 1815 ، إلى اثنتين. كل من هذه الدول قامت ببناء مؤسسات إصلاحية تابعة للدولة. ذهب عدد قليل من الدول في الاتجاه المعاكس. أعادت رود آيلاند عقوبة الإعدام في جرائم الاغتصاب والحرق العمد في ماساتشوستس ونيوجيرسي وكونيتيكت ، حيث رفعت جرائم الموت من ستة إلى عشرة ، بما في ذلك اللواط ، والتشويه ، والسرقة ، والتزوير. جعلت العديد من الولايات الجنوبية المزيد من الجرائم عاصمة ، وخاصة بالنسبة للعبيد. [13]

حدثت أول حقبة إصلاح كبيرة بين 1833-1853. تعرضت عمليات الإعدام العلنية للهجوم باعتبارها قاسية. في بعض الأحيان كان يظهر عشرات الآلاف من المشاهدين المتحمسين لمشاهدة الشنق ، حيث كان التجار المحليون يبيعون الهدايا التذكارية والكحول. غالبًا ما يندلع القتال والدفع عندما يناور الناس للحصول على أفضل منظر للشنق أو الجثة! غالبًا ما يلعن المتفرجون الأرملة أو الضحية ويحاولون هدم السقالة أو الحبل من أجل التذكارات. غالبًا ما كان العنف والسكر يحكمان البلدات حتى الليل بعيدًا بعد قضاء & # 8220 العدل. & # 8221 سنت العديد من الولايات قوانين تنص على شنق خاصة. ألغت رود آيلاند (1833) وبنسلفانيا (1834) ونيويورك (1835) وماساتشوستس (1835) ونيوجيرسي (1835) الشنق العام. بحلول عام 1849 ، كانت خمس عشرة ولاية تشنق على انفراد. وقد عارض العديد من المؤيدين لإلغاء عقوبة الإعدام هذه الخطوة ، حيث اعتقدوا أن الإعدام العلني سيؤدي في النهاية إلى صراخ الناس ضد الإعدام نفسه. على سبيل المثال ، في عام 1835 ، سنت ولاية ماين ما كان في الواقع وقفًا لعقوبة الإعدام بعد أن قامت الشرطة بتقييد أكثر من عشرة آلاف شخص شاهدوا الشنق بعد أن أصبحوا جامحين وبدأوا القتال. يجب أن يظل جميع المجرمين المحكوم عليهم بالإعدام في السجن مع الأشغال الشاقة ولا يمكن إعدامهم حتى انقضاء عام واحد وبعد ذلك فقط بأمر الحاكم & # 8217. لم يأمر أي حاكم بالإعدام بموجب قانون & # 8220Maine & # 8221 لمدة سبعة وعشرين عامًا. على الرغم من أن العديد من الدول جادلت في مزايا عقوبة الإعدام ، لم تصل أي دولة إلى حد ماين. كان المصلحون الأكثر نفوذاً رجال الدين. ومن المفارقات أن المجموعة الصغيرة ولكن القوية التي عارضت المؤيدين لإلغاء عقوبة الإعدام كانت أيضًا من رجال الدين. كانوا ، بالنسبة لشخص ما تقريبًا ، أعضاء في رجال الدين الكالفيني ، ولا سيما الطائفيون والمشيخيون الذين يمكن تسميتهم المؤسسة الدينية في ذلك الوقت. قادهم جورج شيفر. [14]

أخيرًا ، في عام 1846 ، أصبحت ميشيغان أول ولاية تلغي عقوبة الإعدام (باستثناء الخيانة ضد الدولة) ، ويرجع ذلك في الغالب إلى عدم وجود تقاليد طويلة لعقوبة الإعدام (لم يكن هناك شنق منذ عام 1830 ، قبل قيام الدولة) ولأن حدود ميتشغان كان لديها عدد قليل من الجماعات الدينية الراسخة لمعارضتها كما كان الحال في الشرق. في عام 1852 ، ألغت رود آيلاند عقوبة الإعدام التي يقودها الموحدين ، العالميون ، وخاصة الكويكرز. في نفس العام ، حددت ولاية ماساتشوستس عقوبة الإعدام في القتل من الدرجة الأولى. في عام 1853 ، ألغت ولاية ويسكونسن عقوبة الإعدام بعد إعدام شنيع كافح فيه الضحية لمدة خمس دقائق في نهاية الحبل ، ومرت ثمانية عشر دقيقة كاملة قبل أن يستقيل قلبه أخيرًا. [15]

خلال النصف الأخير من القرن ، وصلت حركة إلغاء عقوبة الإعدام إلى النصف ، مع انتقال العديد من الأعضاء إلى حركة إلغاء الرق. في الوقت نفسه ، بدأت الولايات في إصدار قوانين ضد أحكام الإعدام الإلزامية. تحول المشرعون في ثماني عشرة ولاية من عقوبة الإعدام الإلزامية إلى عقوبة الإعدام التقديرية بحلول عام 1895 ، ليس لإنقاذ الأرواح ، ولكن لمحاولة زيادة إدانات وإعدام القتلة. ومع ذلك ، حقق دعاة إلغاء عقوبة الإعدام بعض الانتصارات. ألغى مين عقوبة الإعدام ، وأعادها ، ثم ألغتها مرة أخرى بين 1876-1887. ألغت ولاية أيوا عقوبة الإعدام لمدة ست سنوات. أقر كانساس قانون & # 8220Maine & # 8221 في عام 1872 والذي كان بمثابة إلغاء فعلي. [16]

ظهر الصعق بالكهرباء كوسيلة من وسائل الإعدام في مكان الحادث بطريقة غير محتملة. بدأت شركة Edison بأنظمتها الكهربائية DC (التيار المباشر) بمهاجمة شركة Westinghouse وأنظمتها الكهربائية (التيار المتناوب) حيث كانت تضغط من أجل كهربة البلاد بالتيار المتردد. لإظهار مدى خطورة التيار المتردد ، بدأت شركة إديسون مظاهرات عامة عن طريق صعق الحيوانات بالكهرباء. اعتقد الناس أنه إذا كانت الكهرباء يمكن أن تقتل الحيوانات ، فقد تقتل الناس. في عام 1888 ، وافقت نيويورك على تفكيك حبل المشنقة وبناء أول كرسي كهربائي للأمة # 8217. احتجزت الضحية الأولى ، ويليام كيملر ، في عام 1890 ، وعلى الرغم من أن الصعق الكهربائي الأول كان خرقاء في أحسن الأحوال ، سرعان ما تبعت دول أخرى زمام المبادرة. [17]

كان عصر الإصلاح العظيم الثاني 1895-1917. في عام 1897 ، أقر الكونجرس الأمريكي مشروع قانون يخفض عدد جرائم الموت الفيدرالية. في عام 1907 ، اتخذت كانساس & # 8220Maine Law & # 8221 خطوة إلى الأمام وألغت جميع عقوبات الإعدام. بين عامي 1911 و 1917 ، ألغت ثماني ولايات أخرى عقوبة الإعدام (مينيسوتا ونورث داكوتا وساوث داكوتا وأوريجون وأريزونا وميسوري وتينيسي & # 8212 الأخيرة في جميع الحالات باستثناء الاغتصاب). اقتربت الأصوات في الولايات الأخرى من إنهاء عقوبة الإعدام.

ومع ذلك ، بين عامي 1917 و 1955 ، تباطأت حركة إلغاء عقوبة الإعدام مرة أخرى. أعادت واشنطن وأريزونا وأوريجون في 1919-20 تطبيق عقوبة الإعدام. في عام 1924 ، تم أول إعدام بغاز السيانيد في نيفادا ، عندما أصبح قاتل حرب تونغ جي جون ضحيته الأولى. أرادت الدولة ضخ غاز السيانيد سرًا في خلية جون & # 8217 ليلا أثناء نومه كطريقة إنسانية أكثر لتنفيذ العقوبة ، لكن الصعوبات التقنية حظرت ذلك وتم بناء غرفة خاصة & # 8220gas & # 8221 على عجل. ظهرت مخاوف أخرى عندما فشلت أساليب التنفيذ الأقل & # 8220civilized & # 8221. في عام 1930 ، أصبحت السيدة إيفا دوجان أول امرأة تُعدم في ولاية أريزونا. كان الإعدام فاشلاً عندما أخطأ الجلاد في الحكم على السقوط وتمزق رأس السيدة دوغان & # 8217s من جسدها. تحول المزيد من الولايات إلى كراسي كهربائية وغرف غاز. خلال هذه الفترة الزمنية ، ظهرت منظمات إلغاء عقوبة الإعدام في جميع أنحاء البلاد ، لكن لم يكن لها تأثير يذكر. كان هناك عدد من الاحتجاجات العاصفة ضد إعدام بعض المجرمين المدانين (على سبيل المثال ، يوليوس وإثيل روزنبرغ) ، ولكن القليل من المعارضة ضد عقوبة الإعدام نفسها. في الواقع ، خلال فترة مناهضة الشيوعية بكل مخاوفها وهستيرياها ، اقترح حاكم ولاية تكساس آلان شيفرز بجدية أن تكون عقوبة الإعدام هي عقوبة العضوية في الحزب الشيوعي. [18]

انتعشت الحركة ضد عقوبة الإعدام مرة أخرى بين عامي 1955 و 1972.

أكملت إنجلترا وكندا دراسات مستفيضة كانت تنتقد بشكل كبير عقوبة الإعدام وتم تداولها على نطاق واسع في الولايات المتحدة ، حيث قدم مجرمو المحكوم عليهم بالإعدام رواياتهم المؤثرة عن عقوبة الإعدام في الكتب والأفلام. نشر الخاطف المدان كاريل تشيسمان الخلية 2455 الإعدام و المحاكمة بالتعذيب. تم استخدام قصة Barbara Graham & # 8217s في الكتاب والأفلام مع انا اريد العيش! بعد إعدامها. وبثت برامج تلفزيونية عن عقوبة الإعدام. أنهت هاواي وألاسكا عقوبة الإعدام في عام 1957 ، وفعلت ديلاوير ذلك في العام التالي. اجتاح الجدل حول عقوبة الإعدام الأمة ، مما أجبر السياسيين على الانحياز. أعادت ولاية ديلاوير عقوبة الإعدام في عام 1961. وألغت ميتشيغان عقوبة الإعدام بتهمة الخيانة في عام 1963. وألغى الناخبون في عام 1964 عقوبة الإعدام في ولاية أوريغون. في عام 1965 أنهت ولايات آيوا ونيويورك وفيرجينيا الغربية وفيرمونت عقوبة الإعدام. ألغت ولاية نيو مكسيكو عقوبة الإعدام في عام 1969. [19]

كانت محاولة إنهاء عقوبة الإعدام على مستوى كل دولة أمرًا صعبًا في أحسن الأحوال ، لذا قام مناصرو إلغاء عقوبة الإعدام بتحويل الكثير من جهودهم إلى المحاكم. نجحوا أخيرًا في 29 يونيو 1972 في القضية فورمان ضد جورجيا. في تسعة آراء منفصلة ، ولكن بأغلبية 5-4 ، قضت المحكمة العليا الأمريكية بأن طريقة كتابة قوانين عقوبة الإعدام ، بما في ذلك إرشادات الأحكام التمييزية ، كانت عقوبة الإعدام قاسية وغير عادية وتنتهك التعديلين الثامن والرابع عشر. لقد أنهى هذا فعليًا عقوبة الإعدام في الولايات المتحدة. بدأ المدافعون عن عقوبة الإعدام باقتراح قوانين جديدة للإعدام اعتقدوا أنها ستنهي التمييز في أحكام الإعدام ، وبالتالي ترضي أغلبية المحكمة. بحلول أوائل عام 1975 ، أصدرت ثلاثون ولاية قوانين عقوبة الإعدام مرة أخرى وكان ما يقرب من مائتي سجين في طابور الإعدام. في جريج ضد جورجيا (1976) ، أيدت المحكمة العليا جورجيا & # 8217s عقوبة الإعدام التي صدرت حديثًا وقالت إن عقوبة الإعدام لم تكن دائمًا عقوبة قاسية وغير عادية. يمكن أن تبدأ عمليات الإعدام المحكوم عليهم بالإعدام مرة أخرى. سرعان ما تم العثور على شكل آخر من أشكال الإعدام. أقرت أوكلاهوما أول حالة وفاة بقانون الحقنة المميتة ، بناءً على الاقتصاد بقدر ما لأسباب إنسانية. سيتطلب الكرسي الكهربائي القديم الذي لم يتم استخدامه منذ أحد عشر عامًا إصلاحات باهظة الثمن. تم إعطاء تقديرات بأكثر من 200000 دولار لبناء غرفة غاز ، في حين أن الحقن المميت لن يكلف أكثر من عشرة إلى خمسة عشر دولارًا & # 8220 لكل حدث. & # 8221 [20]

يستمر الجدل حول عقوبة الإعدام حتى اليوم. هناك حركة قوية ضد الخروج على القانون يدفعها المواطنون & # 8217 مخاوف على أمنهم. يأخذ السياسيون على المستويين القومي والولائي دور المجالس التشريعية ويدعون إلى المزيد من عقوبات الإعدام المتكررة ، وعقوبات الإعدام [كذا] لمزيد من الجرائم ، وأحكام بالسجن لفترات أطول. ويرد المعارضون لهذه التحركات بالقول إن تشديد الأحكام لا يؤدي إلى إبطاء الجريمة وأن الجريمة قليلة أو ليست أسوأ مما كانت عليه في الماضي. في الواقع ، تُظهر إحصائيات مكتب التحقيقات الفيدرالي أن جرائم القتل قد ارتفعت الآن. (على سبيل المثال ، قُتل 9.3 شخص لكل 100.000 من السكان في عام 1973 ، وقتل 9.4 شخص لكل 100.000 في عام 1992). لا تزال خطوط المعركة مرسومة ومن المحتمل دائمًا خوض القتال. [21]

اتخذت المحكمة العليا عددا من القرارات الهامة المتعلقة بعقوبة الإعدام. فيما يلي قائمة بالأهم مع الاستشهادات القانونية الخاصة بهم:

ويلكرسون ضد يوتا 99 الولايات المتحدة 130 (1878) & # 8212 أيدت المحكمة الإعدام رمياً بالرصاص ، لكنها قالت إن أنواع التعذيب الأخرى مثل & # 8220 الرسم والإيواء ، والتجديف على قيد الحياة ، وقطع الرأس ، والتشريح العلني ، والدفن حياً وكل الآخرين في نفس الخط من & # 8230 القسوة ، ممنوعة. & # 8221

ويمس ضد الولايات المتحدة 217 الولايات المتحدة 349 (1910) & # 8212 قضت المحكمة بأن ما يشكل عقوبة قاسية وغير عادية لم يتم تحديده ، ولكن لا ينبغي أن يقتصر على & # 8220 أشكال الشر & # 8221 التي عانى منها واضعو ميثاق الحقوق. لذلك ، فإن التعريفات & # 8220cruel and غير المألوف & # 8221 تخضع لتفسيرات متغيرة.

Louisiana ex rel. فرانسيس ضد ريسويبر 329 US 459 (1947) & # 8212 في 3 مايو 1946 ، تم وضع المجرم المدان ويلي فرانسيس البالغ من العمر سبعة عشر عامًا في الكرسي الكهربائي وألقي بالمفتاح. وبسبب المعدات المعيبة ، نجا (رغم أنه أصيب بصدمة شديدة) ، ونُقل من الكرسي وعاد إلى زنزانته. تم إصدار مذكرة وفاة جديدة بعد ستة أيام. قضت المحكمة 5-4 بأنه لم يكن & # 8220 قاسية وغير عادية & # 8221 إنهاء تنفيذ الحكم لأن الدولة تصرفت بحسن نية في المحاولة الأولى. & # 8220 إن القسوة التي يحمي الدستور ضدها الرجل المُدان هي قسوة متأصلة في طريقة العقوبة ، & # 8221 قالت المحكمة ، & # 8220 ليست المعاناة الضرورية التي تنطوي عليها أي طريقة تستخدم لإخماد الحياة بشكل إنساني. & # 8221 كان وقتها أعدم.

تروب ضد دالاس 356 US 86 (1958) & # 8212 حكمت المحكمة بأن العقوبة ستُعتبر & # 8220 قاسية وغير عادية & # 8221 إذا كانت واحدة من & # 8220 شدتها ، & # 8221 قاسية في إفراطها أو غير عادية في العقوبة & # 8220 يجب رسمها المعنى من معايير اللياقة المتطورة التي تميز تقدم المجتمع الناضج. & # 8221

فورمان ضد جورجيا 408 US 238 (1972) & # 8212 نظرت المحكمة في ثلاث قضايا أبطلت عقوبة الإعدام في العديد من الولايات ووضعت المعيار الذي يعتبر العقوبة & # 8220 قاسية وغير عادية & # 8221 إذا كان أي مما يلي موجودًا: 1) كانت شديدة للغاية بالنسبة للجريمة 2) كانت تعسفية (البعض يحصل على العقوبة والبعض الآخر لا يفعل ذلك ، بدون إرشادات) 3) إنها تسيء إلى المجتمع & # 8217s الشعور بالعدالة 4) لم تكن أكثر فعالية من عقوبة أقل قسوة.

جريج ضد جورجيا 428 U.

تايسون ضد أريزونا 481 U.

طومسون ضد أوكلاهوما 108 س ط. 2687 (1987) & # 8212 نظرت المحكمة في مسألة إعدام القصر الذين تقل أعمارهم عن 16 عامًا وقت القتل. الضحية كان صهره الذي اتهمه بضرب أخته. قام هو وثلاثة آخرون بضرب الضحية وإطلاق النار عليه مرتين وقطع حلقه وصدره وبطنه ، وربطه بكتلة إسمنتية بالسلاسل وألقوا بالجثة في نهر حيث بقيت هناك لمدة أربعة أسابيع. حوكم كل من المشاركين الأربعة على حدة وحُكم عليهم جميعًا بالإعدام. في قرار 5-3 ، حكم أربعة قضاة بأن حكم الإعدام على Thompson & # 8217 كان قاسيًا وغير عادي. وافق الخامس ، O & # 8217Connor ، لكنه أشار إلى أن الدولة يجب أن تحدد حدًا أدنى للسن ، وأوضحت إمكانية أنه إذا خفضت الدولة ، بموجب القانون ، الحد الأدنى لسن عقوبة الإعدام إلى أقل من ستة عشر عامًا ، فقد تدعمه. صرحت ، & # 8220 على الرغم من أنني أعتقد أن هناك إجماعًا وطنيًا يحظر إعدام أي شخص لارتكاب جريمة قبل سن 16 عامًا على الأرجح ، فأنا متردد في اعتماد هذا الاستنتاج كمسألة قانون دستوري دون دليل أفضل على ذلك [كذا] نحن نمتلك الآن. & # 8221 الدول التي ليس لها حد أدنى للسن سارعت إلى تحديد السن القانوني.

بنري ضد لينوه 492 الولايات المتحدة [كذا] (1989) & # 8212 [المحكمة] رأت المحكمة أن الأشخاص الذين يعتبرون متخلفين ، لكنهم عاقلين قانونًا ، يمكن أن يُعاقبوا بالإعدام. لم تكن عقوبة قاسية وغير عادية بموجب التعديل الثامن إذا أتيحت الفرصة للمحلفين للنظر في الظروف المخففة. في هذه الحالة ، كان المتهم يبلغ من العمر العقلي لطفل يبلغ من العمر ست سنوات تقريبًا.

[1] جون لورانس ، تاريخ من عقوبة الإعدام (نيويورك: القلعة
الصحافة ، 1960) ، 1-3.

[2] مايكل كرونويتر ، عقوبة الإعدام: كتيب مرجع (سانتا
Barbara، CA: ABC-CLIO، Inc.، 1993)، 71.

[4] المرجع نفسه ، ص 72 لورانس ، مرجع سابق ، 4-9.

[7] هوغو آدم بيدو ، عقوبة الإعدام في أمريكا (نيويورك: أكسفورد
مطبعة الجامعة ، 1982).

[9] فيليب إنجلش ماكي ، أصوات ضد الموت: المعارضة الأمريكية ل
عقوبة الإعدام ، 1787-1975
(نيويورك: بيرت فرانكلين وشركاه ، 1976) ،
الحادي عشر والثاني عشر.

[12] سيزار بيكاريا ، في الجرائم والعقاب ، عبر. هنري بولوتشي
(إنديانابوليس: بوبس ميريل ، 1963).


حاسبة مراحل القمر

في مرحلة القمر الجديد ، يكون القمر قريبًا جدًا من الشمس في السماء بحيث لا يضيء أي جانب من الجوانب المواجهة للأرض (الموضع 1 في الرسم التوضيحي). بمعنى آخر ، يقع القمر بين الأرض والشمس. في الربع الأول ، يكون القمر نصف المضاء هو الأعلى في السماء عند غروب الشمس ، ثم يغرب بعد حوالي ست ساعات (3). عند اكتمال القمر ، يكون القمر خلف الأرض في الفضاء بالنسبة للشمس. مع غروب الشمس ، يرتفع القمر مع تعرض الجانب المواجه للأرض بالكامل لأشعة الشمس (5). القمر له مراحل لأنه يدور حول الأرض ، مما يتسبب في تغيير الجزء الذي نراه مضاءً. يستغرق القمر 27.3 يومًا للدوران حول الأرض ، لكن دورة المرحلة القمرية (من القمر الجديد إلى القمر الجديد) هي 29.5 يومًا. يقضي القمر 2.2 يومًا إضافيًا في "اللحاق بالركب" لأن الأرض تسافر حوالي 45 مليون ميل حول الشمس أثناء الوقت الذي يكمل فيه القمر مدارًا واحدًا حول الأرض.

في مرحلة القمر الجديد ، يكون القمر قريبًا جدًا من الشمس في السماء بحيث لا يضيء أي جانب من الجوانب المواجهة للأرض (الموضع 1 في الرسم التوضيحي). بمعنى آخر ، يقع القمر بين الأرض والشمس. في الربع الأول ، يكون القمر نصف المضاء هو الأعلى في السماء عند غروب الشمس ، ثم يغرب بعد حوالي ست ساعات (3). عند اكتمال القمر ، يكون القمر خلف الأرض في الفضاء بالنسبة للشمس. مع غروب الشمس ، يرتفع القمر مع تعرض الجانب المواجه للأرض بالكامل لأشعة الشمس (5).

يمكنك إنشاء نموذج بالحجم الطبيعي للعلاقة بين الشمس والأرض والقمر باستخدام مصباح ساطع وكرة سلة وكرة بيسبول. حدد بقعة على كرة السلة ، والتي تمثلك كمراقب على الأرض ، ثم العب بمحاذاة مختلفة للأرض والقمر في ضوء شمسك الخيالية.

متى يكون هارفست مون؟

يُشار عادةً إلى البدر الذي يحدث بالقرب من الاعتدال الخريفي باسم "قمر الحصاد" ، نظرًا لأن وجوده المشرق في سماء الليل يسمح للمزارعين بالعمل لفترة أطول في ليلة الخريف ، وجني ثمار عملهم في الربيع والصيف. نظرًا لأن الاعتدال يقع دائمًا في أواخر شهر سبتمبر ، فإنه عمومًا يكون اكتمال القمر في شهر سبتمبر والذي يطلق عليه هذا الاسم ، على الرغم من أنه في بعض السنوات يكسب القمر الكامل في أوائل شهر أكتوبر تسمية "الحصاد".

في الواقع ، كل قمر في السنة له اسمه الخاص ، ويرتبط معظمه بالطقس أو الزراعة. تشمل الأسماء الأكثر شيوعًا المستخدمة في أمريكا الشمالية ما يلي:

  • كانون الثاني (يناير) - القمر بعد عيد الميلاد
  • فبراير - سنو مون
  • مارس - ساب مون
  • أبريل - جراس مون
  • مايو - زراعة القمر
  • يونيو - شهر العسل
  • يوليو - ثاندر مون
  • أغسطس - غرين مون
  • سبتمبر - Fruit Moon (أو Harvest Moon)
  • أكتوبر - قمر الصياد (أو هارفست مون)
  • نوفمبر - فروستي مون
  • ديسمبر - القمر قبل عيد الميلاد

ما هو القمر الأزرق ومتى القادم؟

نظرًا لأن الوقت بين قمرين كاملين لا يساوي شهرًا كاملاً ، فهناك قمران كاملان تقريبًا كل ثلاث سنوات في شهر تقويمي واحد. على مدى العقود القليلة الماضية ، أصبح البدر الثاني يُعرف باسم "القمر الأزرق". المرة التالية التي يحدث فيها قمرين كاملين في نفس الشهر (كما رأينا من الولايات المتحدة) ستكون في يوليو 2015. أحدث "قمر أزرق" حدث في أغسطس 2012.

في المتوسط ​​، هناك قمر أزرق كل 33 شهرًا تقريبًا. الأقمار الزرقاء نادرة لأن القمر يمتلئ كل 29 يومًا ونصف ، لذلك يجب أن يكون التوقيت مناسبًا تمامًا للضغط على قمرين كاملين في شهر تقويمي. يجب أن يكون التوقيت دقيقًا حقًا ليناسب اثنين من Blue Moons في عام واحد. It can only happen on either side of February, whose 28-day span is short enough time span to have NO full Moons during the month.

The term "blue Moon" has not always been used this way, however. While the exact origin of the phrase remains unclear, it does in fact refer to a rare blue coloring of the Moon caused by high-altitude dust particles. Most sources credit this unusual event, occurring only "once in a blue moon," as the true progenitor of the colorful phrase.

Why do we always see the same side of the Moon from Earth?

The Moon always shows us the same face because Earth's gravity has slowed down the Moon's rotational speed. The Moon takes as much time to rotate once on its axis as it takes to complete one orbit of Earth. (Both are about 27.3 Earth days.) In other words, the Moon rotates enough each day to compensate for the angle it sweeps out in its orbit around Earth.

Gravitational forces between Earth and the Moon drain the pair of their rotational energy. We see the effect of the Moon in the ocean tides. Likewise, Earth's gravity creates a detectable bulge -- a 60-foot land tide -- on the Moon. Eons from now, the same sides of Earth and Moon may forever face each other, as if dancing hand in hand, though the Sun may balloon into a red giant, destroying Earth and the Moon, before this happens.

When does the young Moon first become visible in the evening sky?

There is no real formula for determining the visibility of the young Moon. It depends on several factors: the angle of the ecliptic (the Moon's path across the sky) with respect to the horizon, the clarity of the sky (how much dust and pollution gunks it up), and even the keenness of the observer's eyesight.

The young Moon becomes visible to the unaided eye much earlier at times when the ecliptic is perpendicular to the horizon, and the Moon pops straight up into the sky. In these cases, it may be possible to see the Moon as little as 24 hours after it was new, although every hour beyond that greatly increases the chances of spotting it. When the ecliptic is at a low angle to the horizon, and the Moon moves almost parallel to the horizon as it rises, the Moon probably doesn't become visible until at least 36 hours past new.

The record for the earliest claimed sighting of the young crescent Moon is around 19 hours, although most experts are suspicious of any claims of times less than about 24 hours.


Grow your vocab the fun way!

2000-2019Sandbox Networks, Inc. All Rights Reserved.

FactMonster.com is certified by the kidSAFE Seal Program. To learn more, click on the seal or go to www.kidsafeseal.com.

For more information on our use of cookies and usage policies, please visit our PRIVACYPOLICY.


How Did the Months Get Their Names?

How did the months of the year get their names? The months’ names reflect a mix of gods and goddesses, rulers, and numbers. Discover how our calendar developed into what it is today.

How Our Calendar Came to Be

The Ancient Roman Calendar

Today, we follow the Gregorian calendar, but it’s based on the ancient Roman calendar, believed to be invented by Romulus, who served as the first king of Rome around 753 BC .

ال Roman calendar, a complicated lunar calendar, had 12 months like our current calendar, but only 10 of the months had formal names. Basically, winter was a “dead” period of time when the government and military wasn’t active, so they only had names for the time period we think of as March through December.

March (Martius) was named for Mars, the god of war, because this was the month when active military campaigns resumed. May (Maius) and June (Junius) were also named for goddesses: Maia and Juno. April (Aprilis) is thought to stem from Latin aperio, meaning “to open”—a reference to the opening buds of springtime. The rest of the months were simply numbered their original names in Latin meant the fifth (Quintilis), sixth (Sextilis), seventh (September), eighth (October), ninth (November), and tenth (December) month.

Eventually, January (Januarius) and February (Februarius) were added to the end of the year, giving all 12 months proper names. January was named after Janus, the Roman god of beginnings and transitions, while February’s name is believed to stem from Februa, an ancient festival dedicated to ritual springtime cleaning and washing.

Julian Calendar Updates

When Julius Caesar became بونتيفكس ماكسيموس, he reformed the Roman calendar so that the 12 months were based on Earth’s revolutions around the Sun. It was a solar calendar as we have today. January and February were moved to the front of the year, and leap years were introduced to keep the calendar year lined up with the solar year.

The winter months (January and February) remained a time of reflection, peace, new beginnings, and purification. After Caesar’s death, the month Quintilis was renamed July in honor of Julius Caesar in 44 BC and, later, Sextilis was renamed August in honor of Roman Emperor Augustus in 8 BC .

Of course, all the renaming and reorganizing meant that some of the months’ names no longer agreed with their position in the calendar (September to December, for example). Later emperors tried to name various months after themselves, but those changes did not outlive them!

Today’s Gregorian Calendar

Quite a bit later, in 1582, Pope Gregory XIII introduced a number of reforms to the Julian calendar, as there were still some inaccuracies and adjustments to be made. Mainly, the Julian calendar had overestimated the amount of time it took the Earth to orbit the Sun, so the Gregorian calendar shortened the calendar year from 365.25 days to 365.2425 days. This meant that the calendar could be more easily corrected by leap years and that the dates of the equinoxes and solstices—and thus, the date of Easter—once again lined up with their observed dates.

Origins of the Months’ Names

كانون الثاني

Named for the Roman god Janus, protector of gates and doorways. Janus is depicted with two faces, one looking into the past, the other into the future. In ancient Roman times, the gates of the temple of Janus were open in times of war and closed in times of peace.

شهر فبراير

From the Latin word februa, “to cleanse.” The Roman calendar month of Februarius was named for Februalia, a festival of purification and atonement that took place during this period.

مارس

Named for the Roman god of war, Mars. This was the time of year to resume military campaigns that had been interrupted by winter. March was also a time of many festivals, presumably in preparation for the campaigning season.

أبريل

From the Latin word aperio, “to open (bud),” because plants begin to grow in this month. In essence, this month was viewed as spring’s renewal.

قد

Named for the Roman goddess Maia, who oversaw the growth of plants. Also from the Latin word maiores, “elders,” who were celebrated during this month. Maia was considered a nurturer and an earth goddess, which may explain the connection with this springtime month.

يونيو

Named for the Roman goddess Juno, patroness of marriage and the well-being of women. Also from the Latin word juvenis, “young people.”

تموز

Named to honor Roman dictator Julius Caesar (100 B.C.– 44 B.C. ) after his death. In 46 B.C., Julius Caesar made one of his greatest contributions to history: With the help of Sosigenes, he developed the Julian calendar, the precursor to the Gregorian calendar we use today.

شهر اغسطس

Named to honor the first Roman emperor (and grandnephew of Julius Caesar), Augustus Caesar (63 B.C.– A.D. 14). Augustus (the first Roman emperor) comes from the Latin word “augustus,” meaning venerable, noble, and majestic.

سبتمبر

September comes from the Latin word septem, meaning “seven,” because it was the seventh month of the early Roman calendar.

اكتوبر

In the ancient Roman calendar, October was the name of the eighth month of the year. Its name comes from octo, the Latin word for “eight.” When the Romans converted to a 12-month calendar, they tried to rename this month after various Roman emperors, but the name October stuck!

In Old England, the month was called Winmonath, which means “wine month,” for this was the time of year when wine was made. The English also called it Winterfylleth, or “Winter Full Moon.” They considered this full Moon to be the start of winter. In weather lore, we note, “If October brings heavy frosts and winds, then will January and February be mild.”

NOVEMBER

From the Latin word novem, “nine,” because this had been the ninth month of the early Roman calendar.

DECEMBER

From the Latin word decem, “ten,” because this had been the tenth month of the early Roman calendar.

Now that you know more about our month’s names, how about the day’s names—Monday, Tuesday, etc.? For the truly curious calendar lovers, check out the origin of day names.


August 2015 Calendar

View or download the 2015 calendar.
Go to 2015 Calendar.

تاريخشروق الشمسSunsetLength of day
August 1, 20155:5220:1214h 20m
August 2, 20155:5320:1114h 18m
August 3, 20155:5420:0914h 15m
August 4, 20155:5520:0814h 13m
August 5, 20155:5620:0714h 11m
6 أغسطس 20155:5720:0614h 9m
7 أغسطس 20155:5820:0514h 7m
August 8, 20155:5920:0414h 5m
9 أغسطس 20156:0020:0214h 2m
August 10, 20156:0120:0114h 0m
August 11, 20156:0220:0013h 58m
12 أغسطس 20156:0319:5813h 55m
August 13, 20156:0419:5713h 53m
August 14, 20156:0519:5613h 51m
August 15, 20156:0619:5413h 48m
August 16, 20156:0719:5313h 46m
August 17, 20156:0819:5213h 44m
August 18, 20156:0919:5013h 41m
August 19, 20156:1019:4913h 39m
August 20, 20156:1119:4713h 36m
August 21, 20156:1219:4613h 34m
22 أغسطس 20156:1319:4413h 31m
August 23, 20156:1419:4313h 29m
August 24, 20156:1519:4113h 26m
August 25, 20156:1619:4013h 24m
August 26, 20156:1719:3813h 21m
August 27, 20156:1819:3713h 19m
August 28, 20156:1919:3513h 16m
August 29, 20156:2019:3313h 13m
August 30, 20156:2119:3213h 11m
August 31, 20156:2219:3013h 8m

The sunrise and sunset are calculated from New York. All the times in the August 2015 calendar may differ when you eg live east or west in the United States. To see the sunrise and sunset in your region select a city above this list.


Marvin Antonio Romero-Romero, a 17-year-old Latino male, died Saturday, May 29, after being shot near 3141 E. Olympic Blvd. in Boyle Heights, according to Los Angeles County Medical Examiner-Coroner's records.

Do you have information to share about the life of Marvin Antonio Romero-Romero? The Homicide Report needs your help. Please fill out this form.


Today In Mormon History

The church's storage vaults in the granite mountains of Little Cottonwood Canyon are dedicated, which vaults are intended to withstand nuclear explosions in the event of war.

[The Mormon Hierarchy - Extensions of Power by D. Michael Quinn, [New Mormon History database (http://bit.ly/NMHdatabase)]]

60 years ago today - Jun 22, 1961

& مثل. President McKay also submitted the same of Hugh B. Brown as a counselor in the Presidency to help the Presidency now that President Clark is almost incapacitated. President Clark remains as first counselor and President Moyle as second counselor and Hugh B. Brown as a counselor in the Presidency. I stood with the Presidency and the Twelve while he was set apart to this position."

[The Diaries of J. Reuben Clark, 1933-1961, Abridged, Digital Edition, Salt Lake City, Utah, 2015, Appendix 2, The Diaries of Marion G. Romney, 1941-1961, Abridged]

60 years ago today - Jun 22,1961

First Presidency supports plan to persuade U.S. Army to send its "colored contingents" to California rather than to Utah. At its same meeting Presidency agrees to allow baptism of Nigerians seeking membership in church.

[Quinn, D. Michael, The Mormon Hierarchy: Extensions of Power, Appendix 5, Selected Chronology of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1848-1996, http://amzn.to/extensions-power]

100 years ago today - Jun 22, 1921

115 years ago today - Jun 22, 1906

160 years ago today - Jun 22, 1861 (Afternoon)

'When br. woodruff remarked that just so long as the devil lives he will oppose the saints, the question came to my mind '"how long will he live?'" I tell you the time is coming when he will not live.'

[The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

165 years ago today - Jun 22, 1856 (Council Meeting)

"When the sermon is published it will be then revelation. This earth was created expressly for the people come dwell on it - The spirits were all pure when they came here - the one third of the spirits were cast down to the earth never to get tabernacles - that is their curse - the fallen spirits are devils - When our persecutors die they become angels of the devils - those who left the first state will have a resurrection - when the bodies and spirits are reunited the second death has power which is dissolution - after all the righteous are redeemed then satan is let loose - All are in uproar again then a warfare again - then Jesus followers wipe them out - put them back to native element - then they can organized again - We have the promise we shall retain our identity both body and spirit - the mobocrats become angels of the devil or his perfect servants having sinned against light and knowledge - it will go on until every individual can preserve his identity - The Jews wont be as well off as the soldiers, for they will do as they were commanded - Jesus agony was not of the body but was greater for the sins of the world which were on him. -- Evening."

[The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

165 years ago today - Jun 22, 1856 (Afternoon)

& مثل. Take, for instance, the gift of tongues years ago in this Church you could find men of age, and seemingly of experience, who would preach and raise up Branches, and when quite young boys or girls would get up and speak in tongues, and others interpret, and perhaps that interpretation instructing the Elders who brought them into the Church, they would turn round and say, '"I know my duty, this is the word of the Lord to me and I must do as these boys or girls have spoken in tongues.'" You ask one of the Elders if they understand things so now, and they will say, '"No, the gifts are from the Lord, and we are agents to use them as we please.'" If a man is called to be a Prophet, and the gift of prophecy is poured upon him, though he afterwards actually defies the power of God and turns away from the holy commandments, that man will continue in his gift and will prophecy lies. He will make false prophecies, yet he will do it by the spirit of prophecy he will feel that he is a prophet and can prophecy, but he does it by another spirit and power than that which was given him of the Lord. He uses the gift as much as you and I use ours. The gift of seeing with the natural eyes is just as much a gift as the gift of tongues."

[Journal of Discourses. Liverpool, England, 1853-86. 3:362-375, in The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

170 years ago today - Jun 22, 1851

"I have seen a prophet and apostles who are perfect in their calling yet they are subject to all weaknesses of man, if the Prophet Joseph has been as perfect as this people wanted him to be they could not behold him, if he had been perfect he would have to wear a black veil over his face all the day long, the people could not behold the face of Moses, they begged for him to hide his face . & مثل

[Thomas Bullock Minutes, in The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

55 years ago today - Jun 21, 1966

& مثل. President Tanner mentioned that at the meeting of the Council referred to on June 9, the Brethren had mentioned that many of our young people who go through the Temples gain a wrong impression, that they do not obtain a proper understanding of the Temple work and sometimes lose their faith by reason of the Temple ceremonies. He explained that when companies of young men and young women going on missions have been through the Temple for the first time and received their endowments, it is customary to hold a meeting with these young people after the Temple session and explain to them the meaning of the Temple ceremonies and give them opportunity to ask questions. It was thought that it would be helpful if a meeting of this kind might be held with new converts, young couples and others who go through the Temples to receive their endowments so that they could ask questions and get enlightenment regarding the Temple ceremonies. . I also stated that the First Presidency would take the matter under consideration and appoint a committee of three to make a study of this problem."

[David O. McKay diary, June 21, 1966 emphasis in original, in Anderson, Devery The Development of LDS Temple Worship, 1846-2000: A Documentary History, http://amzn.to/TempleWorship]

75 years ago today - Jun 21, 1946

The first shipment of the Welfare Plan foodstuffs and essential commodities arrives in Geneva, Switzerland, for distribution to Mormons in war-devastated European cities. This aid totals eighty-five railroad freight cars. Eight months earlier the First Presidency reestablished proselytizing missions in Europe.

[The Mormon Hierarchy - Extensions of Power by D. Michael Quinn, [New Mormon History database (http://bit.ly/NMHdatabase)]]

80 years ago today - Jun 21, 1941

11:00'A. Richard Peterson regarding selling beer in grocery stores: by officers prominent in Church affairs. For example, the case of President A. Richard Peterson who purchased a grocery store and entered into business upon his return home from his Mission. With that purchase there went a license to sell beer. This license terminates June 30 and must be renewed July 1. President Peterson asks advice as to what course he should pursue regarding the renewal of his license.

If there is objection to his selling beer, what about tobacco, cigarettes, etc. which many of the Latter-day Saints are purchasing, even mothers.

[David O. McKay Diary, as quoted in Minutes of the Apostles of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1910-1951, Privately Published, Salt Lake City, Utah 2010]

120 years ago today - Jun 21, 1901

'This evening from about 9-30 to 12 O.C[lock], my wife and I attended to the second part of the ordinance of second anointings. We besides the ordinance itself sang "We thank thee O God for a prophet," conversed concerning our duties to each other and children, read from John XII:1-8 verses, read the Rev[elation] on the Eternity of the Marriage Covenant, Section 132. We dedicated [the] room [in our house] for the purpose of this meeting [and] closed by singing: "Oh my father thou that dwellest." Anna was mouth in [the] preliminary prayer [and] I gave the dedicatory prayer and the benediction. The spirit of the Lord was with us and we felt nearer together than usual: were much encouraged in pressing onward in an endeavor to succeed in life. We fasted during the day and broke our fast together a little after 12 O.C[lock].'

[William Henry Smart diary, June 21, 1901, Marriott Library, in Anderson, Devery The Development of LDS Temple Worship, 1846-2000: A Documentary History, http://amzn.to/TempleWorship]

120 years ago today - Jun 21, 1901 Friday

President Lorenzo Snow promised Messrs. Taylor and Wagner, both colored, who are trying to build a church for the colored people that when said church is erected we will give them $70. عليه.

[First Presidency and Quorum of the Twelve minutes]

185 years ago today - Jun 21, 1836

Mormon missionaries are tried for preaching. Apostle David W. Patten and future apostle Wilford Woodruff (hereafter Woodruff), among the missionaries in the Tennessee court, are assessed court costs and released.

[Quinn, D. Michael, The Mormon Hierarchy: Origins of Power, Appendix 7: Selected Chronology of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1830-47, http://amzn.to/origins-power]

120 years ago today - Thursday, Jun 20, 1901

بريس. [Lorenzo] Snow arose and said, I desire to bear my testimony. I know that Jesus lives. Many of you who are here tonight will see him, you will see that he is a noble looking man, and you will feel like going to him and shaking hands. When you return to Jackson County and engage in building the temple there, you will see Jesus and be associated with him. I bear this testimony for I know it is true.

[Stan Larson (editor), A Ministry of Meetings: The Apostolic diaries of Rudger Clawson, Signature Books in association with Smith Research Associates, Salt Lake City, 1993, http://bit.ly/rudgerclawson]

120 years ago today - June 20th, 1901

"I have been called or order for teaching that Priesthood is "Divine Authority" and when a Deacon is ordained, all the rights, keys, blessings, etc., are conferred pertaining to this office in the Aaronic Priesthood. أخي. Jos. contended that the whole Priesthood of Aaron was given in the Ordination. This view I cannot see now and take. أخي. Jos. was more than earnest and was brotherly and kindly reprimanded by Pres. Snow. Joined Presidency and Twelve at Pres. Jos. F. Good supper and excellent singing and music. بريس. Snow now spoke of Jesus coming to such gatherings and there were those there who would meet Him in this life and many other good things."

120 years ago today - Jun 20, 1901

Pres[iden]t. [Lorenzo] Snow after the singing of a hymn arose and said: 'He The Savior Lives and I know it! Many of you will live to see Him. He will be a grand gentleman and will be like a kind father to you. Many of you will live to go to Jackson Co[unty]. [Missouri] and you will see Him there.'

[Abraham Owen Woodruff, Diary, as quoted in Minutes of the Apostles of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1835-1951, Electronic Edition, 2015]

145 years ago today - Jun 20, 1876

June 20, 1876 Glory Hallalulah for this days for in spite of the Devil through the Blessing of God I have had the privilege this day of going into the Endowment House and with my family have been Baptized for (949) Eight Hundred and Seventy Two of my dead Relatives & friends .

I Felt to rejoice that after Forty three years labor in the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints that I had the privilege of going into a Baptismal font with my Eldest Brother Azmon Woodruff and my Children to redeem our dead.

[Wilford Woodruff's Journal: 1833-1898 Typescript, Volumes 1-9, Edited by Scott G. Kenney, Signature Books 1993, http://amzn.to/newmormonstudies]

175 years ago today - Saturday, Jun 20, 1846.

A lady from Fort Leavenworth told Brother Lewis that [former Missouri governor] Boggs started with a company of emigrants for Oregon, heard that 4,000 Mormons were on their way, and for fear they would find him and kill him he had returned home to Independence, Missouri.

[Apostle Willard Richards Journal]

185 years ago today - Jun 20, 1836

Patriarchal Blessing of Jacob Chamberlain given by Joseph Smith, Sr. . Thou shalt go to Zion and possess the things of this life: thou shalt have houses, lands and possessions. Thou shalt have power to help build up Zion and see her flourish upon the hills: Thou shalt see the hosts of God gathered there. Thou shalt have power to translate thyself like Enoch. Thou art a Son of Abraham, has a right to the priesthood and art called to it. Something whispers me that all will be well with thee

[Patriarchal Blessing Book 1:84 text from Patriarchal Blessing Book 2:143-144, in Early Patriarchal Blessings of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, Joseph Smith Sr. (Author), H. Michael Marquardt (Editor), http://amzn.to/rCBHVe]

185 years ago today - Jun 20, 1836

Patriarchal Blessing of Lucia Louisa Leavitt given by Joseph Smith, Sr. . Thou shalt teach the daughters of the Lamanites and instruct them in our Language. . Thou shalt have children and be instrumental in peopling the new earth. for thou shalt live to behold the winding up scene of this generation when wickedness shall be swept off the face of the earth and thou shalt stand when Jesus Christ shall come in the clouds of heaven. By the authority of the holy priesthood I seal these blessings upon thee, and I seal thee up unto eternal life, even so Amen.

[Patriarchal Blessing Book 1:112, in Early Patriarchal Blessings of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, Joseph Smith Sr. (Author), H. Michael Marquardt (Editor), http://amzn.to/rCBHVe]

185 years ago today - Jun 20, 1836

Patriarchal Blessing of Oliver Snow given by Joseph Smith, Sr. . Thou shalt live to see the tribes come in from the North . Thou salt see thy Redeemer and shalt converse with him face to face. while thou art in the flesh. This is thy portion and I seal these blessings upon thee by the authority of the holy priesthood. I seal thee up unto eternal life on condition of thy obedience, even so Amen.

[Early Patriarchal Patriarchal Blessing Book 1:111, in Blessings of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, Joseph Smith Sr. (Author), H. Michael Marquardt (Editor), http://amzn.to/rCBHVe]

185 years ago today - (Mon) Jun 20, 1836

Joseph Smith was acquitted in a trial before the Court of Common Pleas at Chardon, on a charge of assault and battery brought by his brother-in-law, Calvin Stoddard.

[Painesville Telegraph, 1:26, June 26, 1835, quoted at Broadhurst, Dale R., Mormon Chronology, http://olivercowdery.com/history/morchrn2.htm]

70 years ago today - Jun 19, 1951

105 years ago today - Jun 19, 1916

To Bishoprics of Wards, Dear Brethren:

At the Stake Clerks' meeting, held during the late general conference, definite instructions were sought for in regard to making a record of cases of transgression of young people who make public confession of their wrongdoing and are forgiven.

No record should be made of this class of cases, nor of cases of the same character of a strictly private nature considered by a Bishop or Bishopric, but a record should be made and kept of cases of fornication or adultery tried in the regular way by the Bishop's court.

This question has also been asked:

At which of the meetings should persons guilty of unchastity be required to make confession, at the general meeting of the members of the ward, at the fast meeting, or at the monthly priesthood meeting?

Answer: The regulation of confessions should be left to the Bishopric of the ward in which the wrongdoing occurs, each case considered by them on its own merits, and disposed of according to the publicity already given to it. For instance, where people guilty of adultery or fornication confess their sin, and their transgression is known to themselves only, their confession should not be made public. But where publicity has been given to it their confession should be made before the priesthood of the ward at the regular monthly meeting or, if it be deemed advisable that a still more public confession be made, such a confession should be made at the monthly fast meeting, and not at the regular Sunday services. .

As a rule therefore where the transgression is known to but few, the confession (if required at all) should be made at the priesthood meeting, and only in cases where the offense has become a public scandal and reproach to the Church, should the more public confession be required. Your Brethren, JOSEPH F. SMITH, ANTHON H. LUND, CHARLES W. PENROSE, First Presidency.

[1916-June 19-Original letter. Church Historian's Library, in Clark, James R., Messages of the First Presidency (6 volumes)]


June 29, 2015 Day 160 of the Seventh Year - History

NEC English
Virtual Camp Meeting NEC English Virtual Camp Meeting will be June 26th and July 3rd, 2021. Teacher's Commissioning Service will be held on June 26th and Ordination Service will be held on July 3rd. Click here for more details.
Read More

NEC Youth
Virtual Camp Meeting Join NEC Youth Ministries for Virtual Camp Meeting with Pastor Lola Moore-Johnston and Pastor Helvis Moody
Read More

NEC
Teachers Commissioning The NEC Teacher's Commissioning will be June 26th at 4:00 pm
Read More

Virtual Adventurer
Camporee NEC Adventurer Virtual Camporee, June 25-27th. Visit www.necyouth.org/events to register.
Read More

يعبد
Hymn NEC presents Worship Hymn - A Camp Meeting Vibe with dynamic speakers and musical artists, June 26th at 5:00 pm
Read More

NEC ACS
Dedicates New Truck NEC Adventist Community Services, joined by Atlantic Union Officials, dedicate a brand new Adventist Community Services Truck
Read More

NEC ABC Opens
Juice4Life The NEC ABC Store opens Juice4Life. A fresh fruit and vegetable juice bar.
Read More


شاهد الفيديو: تصحيح الامتحان الوطني الاجتماعيات دورة يونيو 2016+ كيفية الاشتغال على الوثائق


تعليقات:

  1. Tadhg

    وأنا أتفق مع قول كل أعلاه.

  2. Jocelina

    هذا الموضوع لا يضاهى ببساطة :) ، أنا معجب به حقًا)))

  3. Treadway

    أعتذر ، لكن في رأيي ، من الواضح.

  4. Khentimentiu

    الجواب الموثوق ، إنه مغر ...

  5. Huritt

    من الغريب أن نرى أن الناس يظلون غير مبالين بالمشكلة. ربما هذا يرجع إلى الأزمة الاقتصادية العالمية. على الرغم من أنه ، بالطبع ، من الصعب القول بشكل لا لبس فيه. فكرت بنفسي لبضع دقائق قبل كتابة هذه الكلمات القليلة. من الذي يلوم وما يجب فعله هو مشكلتنا الأبدية ، تحدث دوستويفسكي عن هذا.



اكتب رسالة